神动天随

阳盘会用到地盘的八声，一般我们用的是天盘八声，它是随九星运行的，叫天盘八神随地盘六甲，直复印型的叫地盘八十哼，天盘八神，每一个时辰随天盘九星的直浮星转动，一次地盘八神的转动是比较慢的

英顿历史珍惜又分为天盘八神和低盘八神两种天盘九星运行的叫天盘，八神地盘，六甲直辅运行的叫地盘巴神天盘巴神，每个时辰随天盆酒心的直伏心转动一次，低盘八神转动较慢，每十个时辰嘴巡手拗脚，直腐转动一次测风水及择日，则即常用，是地盘八神

如相不用，闪尽幽深，随之来物，非天下之至经其俗，能欲辞三无以变错宗其术通其变，随成天下之闻极其数，随定天下之相，非天下之至变习俗，能与欲辞，以无尊也无为也。依然不动感而随通天下之物非天下知智神情俗能语欲词夫，以圣人之一之而言也

非为民则至矣，而终不免乎名，则熟能解之灾得冲服天行之安可解注不能解除，其是具体之神之妙，用中所必知而易必待，有者所避之，而亦必待，有则其动而无动，不能不随即而显动向

达摩大师在少林寺修佛神光，对大师非常仰慕，就跑去拜见，希望达摩能教他达摩，又不认识神光，也不知道这人是否靠谱，懒得理神光就死气白赖地跟着达摩在洞里面，必作产神光就视力，其后精心照料形影不离，跟随多年寒冬腊月天降大雪，神光仍在寺外站立不动积雪莫过双膝

商人，圣人和鬼神都伤人得就过于天下的人，了下的人就能够和谐相处了，不解心得老子在这里用烹小鲜比喻治大国之道，即遵从社会自然秩序，不能朝令夕改，随意变动，胡乱折腾

五胃气又转阳，随土折相火下根是以胆壮而神秘，相火及军火之左相火下密则军火根深而不飞动，是以心病而神庵胃土不降相火是根，虚浮精切神与不宁原君相同，气臣败而居，君微故魂摇而神荡也

单道精权岳玉堂语录归真返本章第十九惊异在人的生命还没有形成以前这个先天的元神原本存在于清空仪器中。当元神的功能发生作用时，天地间的元气就随之而动，因为元气本身没有意识知觉

长生久事之道直大国若捧小仙一道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不杀人，非其神不杀人神力不伤人，富两不相伤，口得交，归言大国的下流天下之交天下之品，品尝于静胜，以静为下过大国以下小国的随小国下大国的随大国，故或下一曲，或下二曲大国，不过鱼间蓄人小国，不过鱼肉食人负，两者各得所欲

随取讲蛋糕地没有我的灵敏随去伏他生鬼生，没有我的灵敏，随去便他吉凶栽响天地鬼神万物的确或者引领，便没有天地鬼神万国，我的灵敏，的确，天地鬼神万物，亦没有我的灵敏，的确，天地鬼神万物

各位请看这是神农泉，位于炎帝神农大殿西南侧，传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，久病自穿，久山相连，中华民族龙的传人由此而来，随着时间流动，久病现存意境极为神农泉的所在

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随遇而安，快乐解肠，蓄精会神，重返先天没有贪恋，没有讨厌，你就可以随遇而安，心中越近越好专注，越是庄主越好解馋，随顺四季享受生活，再也不会资深抱怨，心平气和，恬淡虚无

虽然他也讲了有两部分内容，气化跟外面要化，一个是人本身人的神人的精神在动里边支配生命活动，外面是气气在变化，天地之气有升降变化，人也就要随着升降变化，人有气的升降变化人还有本身神的变化

抵长生九世之道第六十章至大国，如同小仙以道利天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，随其神不伤人，圣人亦不伤人，出两不相伤，故得交归言。第六十一章大国者，下流天下之交天下之聘，聘常以敬至母