吾之兵殇

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

孔子曰天吾二日，民无二王，甚即为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年三是二天，子已闲，秋蒙曰顺之不臣，尧则吾既得闻命以诗云普天之下莫非王图率兔之兵莫非王臣而甚即为天子

孔子曰天吾二日，迷无二王顺即为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年桑是二天，自己贤秋猛曰顺之不臣摇，则吾既得闻命，以诗云普天之相，莫非王土率土之兵莫非王臣而顺即为天子，以敢问古首之非臣如何

夫子立而天下志，而我又失之对都转了，而我又是只无自视缺产情志。天下徐有约子志天下既以置也，而我又代子吾将为名乎名者，时之兵也。吾将为兵乎，交流潮于森林，不过一只烟树隐河，不过满腹归修呼君与无所用，天下为旁人，虽不直旁师住不悦尊祖师住不悦，尊祖而待之矣

乃天王之野，今若浅上，将提数万之兵驻江袭之蜀宫。其外，魏公其内吴国之王不出寻日，吾王则属孤夷。陛下何不早图之批曰孙权，既以礼服阵，朕若公之，是举天下欲想者之心，不若那之为是留业

王默寿命周公成文武之德，追望大王继善事先公以天子之礼是礼也。答复诸侯大夫及世俗人复为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫及智商，达乎大夫三年之殇

自西宁十四年，西南一大乱，宋廷派兵进剿，三年之内进军，屡战屡败，周线失线，百姓无辜惨死，盗贼猖獗。宋廷不得不向益州逐年增兵，一路之内，有进剿之兵，有守备之兵，有捕贼之兵

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

皇上接着跑，晋阳丢失了掖城大步，广陵王高孝焉向高炜显了一条妙计判任成王高凯携嬴州幽州之兵进攻土门，扬言夺取晋阳派洛州刺史独孤永业，率洛州之兵开赴潼关，扬言进去。长安前，自算京基之兵出府口迎击周军

孙子在阐述自己的霸王之兵的时候，用了这个法子伐大国，而没有用攻大国一字之差，表明孙子的霸王之兵是要占领令道义和正义的，制高点的军队，也就是我们现代儿人所说的正义之师

十五采贫如无才予以采贫难见之兵，任之兵予以才早予彼行，老予以成之，为匡，即取匡即聚，予以相知，为其己辅予以电知宗室永相之宗室有下谁其师之，即师之有斋妓女十六肝糖

吕龙的两个弟弟吕超吕渺举倾国之兵出战，其实后梁也只剩下孤脏，昌松，翻河三郡了，举国之兵也没多少。两军在孤脏城下决战后，梁军大败吕淼被擒，吕龙和吕超带败军回城总算是孤脏

孟子曰伯夷避骤居北海之兵文文往做新约合归呼来无文西伯上养老者，太公必咒。据东海之兵文文网做新约合肥呼来无文西伯上演老者二老者，天下之大劳也而归之，是天下之父归之也

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博弈批照据北海之兵文蒙王座信曰和归胡来胡文西伯山羊老者，太公庇者。据东海之兵文蒙王座信曰和归胡来胡文西伯山羊老老者，二老者，天下之大老也而归之，是天下之复归之也