前生后世

很多人都想知道自己的前生后世，这不是犯傻，你现在的日子都过得不明白，还想知道你的琴声，前年的事你都忘得干干净净，小时候的模样你都记不清了，你还想知道前生就算知道了，又能怎样前生还要前生的前生

夹着笔一遍地念咒笔仙，你是我的前生，我是你的后世，若要与我续员，请在纸上画圈，他们俩念了好久都没有反应。酒班的女生是真的怕了，跟小芳说要走，但是小芳就是不肯一边安慰他，一边夹紧他的手就是不松开

书面通考博文强记我前生是做什么，我前生变过狗，我前生做过神，我前生做过什么你不强，记得推测你会知道安了椰石的种子发不起来，你们记住你们注意你听了课，马上忘了背不来丢了，哪修到几声去

中国历史上，梁武帝萧炎可说一个一见很特别的书生皇帝，而文学家又是哲学家，在魏登魏之心便和一般当时的名士学者们，对主张现实唯物论的学者范真所著，五神论打笔墨官司，他极力主张，也有神论，认为生命有前生，后世确实里有一个神果的存在

节能即前生此牛此犬待佛经。所谓溯渊，今上相识语于位溯渊之说，凿然无疑为能计前生，则似乎未必亲。串中有孤嫂相恶者姑与祝小姑节目为此小姑则如仇，小姑与住扫皆木，为此扫则如仇使，岂能计前生乎

过去无数生，未来无数生都能够知道，所以能知过去与未来，不是只说前生一生两生那不算一个阿罗汉得宿命同大阿罗汉能够知道五百胜的事，在我的前生又前生知道五百声这个大阿罗汉还不算大，因为佛菩萨能够千生万劫的事

你去问他我前生哪里人，他说你前生是希腊人，印度人，但很少说你是湖南人，因为西方人不晓得有个湖南，他一时境界里头没有我们中国人说到你是什么头生的，或说你是高雄，或者你的前生是个鸡鸭子，你也不晓得西方有个恐龙，所以不会想你是外国人，投身到这里

气期效力比如荒太重之齿，门虎与东人之不积湿者不积据后后任之咳嗽与闻称者甚乎出席之咳嗽，语送先来中华民国十三年蒙球阳明前生转即阳明前生笔字录取梁启超阳明先生白史之师

不愿再与同行，哪只小贼竟早在我到以前鲜有松山与他前生祖姑吃皮，老人之妻女魔王阿旦，韩婆在此谷中相遇，腰腹虽是魔椒中长老，但在前生与她丈夫袁氏怨偶后，又被尸判教，深受磨刀分身之行

是这种只剩下二人对坐，他一言不乏这一生辅助动能的青春化作点点第一的心头之恨，乳兔身心，否则轻轻地说我知道你在恨我，但是你来看，他用掌心展现出他前生的记忆，展开他们的前生之源

还有谁能消灭秦国，秦人来不及为自己的灭亡，自我二一探只好让后世人的人，后世的人为他们哀叹后世的人如我，仅仅爱一叹而不去吸取教训，那么又只好让更厚的人去哀叹那些后面来后出人了

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因此是怨恨济平子既是后世斗鸡，二人事前都做点儿小手脚，既是给鸡翅膀撒上芥末，粉迷对方激的眼睛，后世给鸡安上金属的爪子，结果记事的记忆斗败季平子发怒，占用后世的公事，获见自己的住宅，并且经常欺负后世家的人后，昭伯也怨恨季平子

有说有时候手里抱的孙女正好是前生的父母，也有许多人太亲爱，变成双胞胎，也有前生是冤家，今生成夫妻，天天在一起别扭一辈子，因果报应比电脑计算还快，都是由忆念而来。忆念力量很大，等于影子永远跟着身体一样

神话是集体创作都在流传中不断变化成型神话的影响为后世文学发展提供了方向，神话的为人生的主题和情感形象，想象力的特征，为后世文学发展提供了方向，成为了后世文学取之不尽，用之不竭的题材源泉