众圣之圣离圣传

二十六章亲哲师跟赵哲师君重谓亲真敬畏。赵君是以圣人争二行不理之众，身有勇关，厌取超远内后万圣之举，而以身亲天下。清洁师跟赵泽师院正谓亲根敬畏。赵军是以圣人争二刑不离之，众身有勇关，厌取超员，耐后万圣之举而以身心天下清洁师跟赵泽师娟二十七章善行无极善扬无暇善行无则及善言，无暇则善受，不用受策

因此是众叛亲离南城大势，战争就像是火一样不去制止，将会焚烧自己，成与众叛亲，离出于左传祖兵无众安忍，无亲，众叛亲离，难以记忆，只是被所有人反对成语，玩火自焚出于左传夫兵游火也

第二十六章壮为清跟敬为赵君，是以圣人终日心不离之，众虽又容万愿主操然奈何万圣之主要以圣清天下清的诗本赵的诗均第二十七章善其无则计善言无暇则善，属不用愁，这善必不关键而不可开善其无成欲而不可解释

第二十六章众为亲，跟进为赵军，是以圣人成为刑不离之众，有隆冠，雁楚超然赖何万圣之主，而以神经天下清楚是本。赵德神经第二十七章善行武侠善行武则计善言武侠则善所不用仇策善比无关教，不可开三节，我省级而不可解释

语言人法第二天天法道道法自然第二十六章众为亲根，敬畏赵军是以圣人终日徐不离之众，只有荣官燕楚超人，任何万圣之主，而以身亲天下清洁师跟赵祖师君第二十七章肾性无效剂，肾有无效者，肾手不用丑策，肾病无关尽而不可开

二零二一年三月三十日，诵读老子第二十六章至第三十章第六十六至七十篇第二十六章重为清根，晋为赵军，是以圣人终日行而不离之众，虽有荣观燕祖策然奈何万象之主，而以身轻天下

人之谜其日故久是以圣人发而不歌，理而不贵，执而不四光，而不要一文管理政务棕熊者自然规律承载而不彰显，不吹毛求刺不刁难，民众也会重朴和谐，政务彰显压迫，民众也会逃离

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第三节帐相与丈夫并变原文故人营医圣病寨少阳二圣，并在太阳三圣，并在阳明四盛以上为阁阳众口医圣，并在厥阴二圣并在少阴三圣，并在太阴四圣以上为观音人营与寸口聚剩四倍以上为官阁之脉雷

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众将大放悲身，数身传数十里，想为见人心思汗，便将自己欲降寨在谋擦忌之侧向众宣告将为师离间计说一顿爱钟慧与姜维杰为兄弟，终会改掉震撼与给司马昭的报告，让孙亚照对更爱深遗

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以下略出文功及传第四十六书问答胡伯逢四书之第四书，按此书是诸子伯胡五封信无善恶以及赤广众伯逢辈之过之人，说与以绝圣人说之中阔与极，精炼诸子固有此力与表达力演几乎全部接误解

单靖王即是提坡达多的前身，他暴逆不到断圣王种没有效法，祖辈在年老之时，传位给太子自己出家修行繁行，而且素食以来常常与佛对立，提婆达多，反佛阿南信佛往事就是这样，往事清后或者背离