天下修真之百变

地势之咒，信义驻于四海，总揽英雄思贤如口，若跨有精益，保其严祖西和朱龙南府一越外结好孙权内修真理，天下有变，则一上将荆州之军移向渊洛将军身率一周之重，出于秦川，百病孰不敢。当时胡将以迎将军，陈庐氏则霸月可乘，汉氏可心矣

这之所以去添加国家行为已成去经营一下国家，以防卫国家。凡为天下国家有酒精，因为修真眼，休闲眼睛，那里有几个人也只出名一来百文眼光眼睛怀中国眼修真则到立金钱怎么过，金银泽珠喷地无音远镜大臣自不炫奇是原则，是指暴力的重指数民则百姓劝来百万人说财务于永远人四方

怀珠侯爷修身则道立尊贤则不惑，亲亲则忠富婚地不愿敬，大臣则不限体，群臣则是指暴力中子树民则百姓眷乃百公则才用足柔远人责四方归之怀诸侯，昨天下位之其名政府非得不动修真也

前面一章，我们讲到的主要是一些传统修真小说的境界设定。今天这章我们为大家带来另一个流派修真小说的一个境界，设定这种流派的小说，我们称之为奇幻修真小说，里面的境界设定也和传统境界设定里面有相似之处，也有不同之处，总结了大量奇幻修真小说得出在奇幻修真小说作品的设定中，修真者的等级划分又有以下几种

四海起尽无余，九夷八蛮之在荒浮之外者，天灾十变，昆虫草木之妖，起尽萧夕天下之。所谓礼乐，行政教化之句，起尽修理风俗，起尽敦厚动植之物，风雨霜露之所沾，披者起尽得宜，修真佳锐，临凤归龙之属，起尽备至

有一天，下着先至其家，预定其家者先用提升预修提升者先让提携预兆，提升者先诚其意，欲诚其意者，先置其居，去居，再格物不格，而后支支一整，而后真正新长深秋晚上有假期，国志天下边此间可以致一束人一时间以修真为百七百万阿木之者否

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修真道徒之魔考心魔内魔外魔充斥于修真证道的路上修真者在上述修正有成的基础上，能够实现新官与升官同步而避六门紧闭，外尘不染，在外环境上做一些相应的安排，能够将俗物控制在最低限度就可以啦

初始派认为，正是由于最近几千年来修真者太过于注重积累功德，而导致凡人的数量增长过快，影响了修真者的飞升大业。根据修真，第二定律，更多的凡人就意味着更多的修真者诞生

子曰号须进户之理，行进户人之进户之勇之，自然者则之，修正则之指认所谓指认则之，直接加股价，以天下国家有酒精，越修真业，最先业青青业精，大陈业体寻真业，自主民营业来不供也

天下之所谓积李乐行政教化之具，起尽修理风俗，洗尽敦厚植物动动植物风雨霜露之所沾，披者修真佳瑞林凤归龙之属，其所求尽骗之，是虽不足以希望胜德哉，其所称说其尽无所补哉

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圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情，可见相曰雷锋恒君子一逆不易方，初六俊恒真凶不忧利相约俊宏之兄是求勋点。九二悔王相约九二悔王能九中夜九三不曾其德，过程之修真利

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遇成其意者，先持其知，直至在格物物格而后知至知之而后易成一成，而后心正先成，而后深究申请二号嘉企加起二号国志二号天下平子天子，以至于数人一世间已修真为本，其本轮而默制者否