曾国藩诫子书

胡连义丝毫不介意自己的巡抚身份，而是处处将曾国藩推到最前面，多次在朝中为曾国藩请命，宣扬他的功绩。同时还不断告诫曾国藩不要过于谨慎，用善意的批评来督促曾国藩不断进取

再次与功名失之交臂，面对熠熠生辉的金榜，站在皇城根下的曾国藩嗔目结舌，彻底无语无情的现实，再一次告诫曾国藩天子脚下没有你这个眼高手低的曾国藩的立锥之地，曾国藩至死都对自己那个同进士出身

因此，曾国藩之会成为杀人如麻的曾剃头，实际也有情非得已之处杀人或许并非曾国藩内心之所愿。对于他所犯下的罪孽，他实际也是有自知之明的，因此，他才会在家训中告诫子孙

可是，曾国藩的祖父却告诫曾国藩的父亲说我们家虽然有人进入了翰林院，但是我们不可以靠他来吃饭，我们家依然靠要靠种田为业的，这是增加能够强盛时代以上的非常重要的精神方向

是诫子书，诸无良夫，君子之行，静以修身俭养德非淡薄，无以名之非。你见为出愿，复学去见采取学非学无与广财非之为善，学经满得，不能离尽邪道则不能野心年也是迟一日取生成物，多不接受

曾国藩认为，交友要宽容大度，要摧敞守正，委屈韩红而无私意猜疑之弊，并且在曾国藩家训中提出了交往中的芭蕉九不交，成为了人们交往礼仪的规范要求和善意的提醒，告诫善交八种益友一善交得胜者其心和平见人皆可取

赌行义常常异强，服弱介子书中，王修告诫孩子要珍惜人生有限，光阴，在努力，读书，增长知识才干的同时，也要以高人善人为楷模，认真学习，如何做人，谨慎做事，做到举止有度，言出游思

则不能冶性年与时驰意日去春愁苦路都不见，是水手穷庐将复何及诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静为主业，不学习静也才行学也。非学无以广才非志无以成学

在进攻南京的过程中，曾国藩屡屡告诫曾国权一定要稳胜学徒望地，不贪功之速成，但求事之本事专在稳胜二字上用心勿忘老弟不求其功，但求吻着自助，要求他谋定后战，不可轻视

曾国藩向来简朴清高，不积极与名利，也多次告诫手下将领要以青年自首，因为欲望会导致毁灭，但也明白人的行动往往源自欲望，所以有条件满足别人才会行动起来，在丰厚的心想的吸引下

不管是司马光还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃了一盏盏智慧之灯，特别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长，言简意深，敬以修身，减以养德，非沾驳，无以明智，非盈净，无以致远

身在官宦家曾国藩懂得金钱诱惑的危害，他多次告诫子弟在面对金钱之类的诱惑时，必不能愉悦做人的底线，不应把金钱作为生存唯一的基石，更应该看重的是做人，做事方面做必须具备的高贵品质

在曾国藩面前，毫不客气，曾不翻动辄指手画脚，只是训诫我们可以参考左宗棠在湘军成军之后，写给胡林翼的信中生动描绘的场景来想象一下最初的合作状态。嫡公才短挥下有条理之人，钱自岳州归后帝无三

曾国藩称宽慰告诫弟弟，说我们现在处于极好之时，家事有我一个人担当，你们就一些意义做个光明，磊落了鬼身，鬼夫身亲的人带到民生寄出，谢意集注，即使随便答言也会无事不成，不必贪财，不必占便宜

于是，曾国藩断然拒绝了他们的想法，令他二人在省城长沙读书，同时向他们介绍一位叫丁旭忠的长沙铃声，要他们向丁旭忠直至授业，并且告诫两位弟弟一生之成败皆关乎朋友之险否，这样才算断了老九进京的念想