天武星辰界

世间人与世间属见三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物源泉，天堂，地狱皆如摄像，若见舌象是梦里记非真世界事项是若进三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物云泉，听腾地狱，非真实界

女娲造人青窗谷相穿，攀古开天逼近以后，世界上有了星辰，日月，星辰有了山川草木，还有的两少铜鱼，可是就没有一类。他们的行之后，天上出天，地间出现了一份通常广大的女神

传奇手司马懿对付诸葛亮不行，对付小小的一个孟达，那是手道擒来，马上就把孟达给砍了，把孟达的头传世京都分星辰之上拥武陵诬陷为上，拥具西线为西郡，把孟达管辖的地界一分为二

与此同时，千万道星辰已经来到了叶凯的身前，这是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八转帝尊强者，他竟然能够控制星辰的力量，并且施展出神通来发起攻击

每天夜里，青草举起，双手仰望，看见星辰比他更小，躲在山岚的帷幕后面，星辰也在天上，虎茶青草如此之多，和天上的星辰一样，多青草以为星星就是夜空的草白，光是露珠，正如月亮是天上有树的原窗，偏与地相隔，一层透明的水

若水若流沙，此类南止区天地宜契莲星辰通地集日月共五星七正宗大略东方约苍龙南方约朱雀西方百虎行北方玄武期中天子威元天地之功。阙太威是名堂天士百祸积人士西在天天人医

大致可归纳为三家一日月星辰不转入地下，为基本特征的属于盖天说主张日月星辰自然浮生于无穷无尽的虚空之中的属于宣叶说坚持日月星辰可转入地下的属于魂天说经纬星空，中国古代天文学把星空画成两个部分

造物主在创造明灵世界之前，首先创造了无形体的天堂和不可感觉的世界以及气和虚空的理念，接着又创造了水的无形体的本质和一种无形体的光，以及太阳和一切星辰的不可感觉的原型

他的精灵变成了鸟兽鱼虫从粉天上有了日月星辰，地上有了山村树鸟收成语，天地间，宗子有了世界第七章，天长地久，天地永远都在天地，最少也能长久，是因为他不是为自己而生存

莫家的老王不顾一切地想要诛灭秦华，而作为当事人，秦华只是冷着一张脸，等待着星辰大手席杀过来，大手落下，神威无比，掌中有星辰幻地山崩地裂的景象，骇人无比，只是秦华浑身爆出无量星辰光

再也不想必去，白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮那份野性连月星辰也只能轮番伺候他，把他金字般的本色毫不掩饰的宣泄成河成铺，从发散的浓香里滴听到广东音乐精神广武的活跃，琵琶古曲十面埋伏的壮烈

又根本至于枝叶也仰观其象，随远可知，地上的物体既生成的行类奇经是猎玉天上的星辰，地上生成行泪的运动，会在天上星辰的变化中反映出来，犹如大树根干制窑洞会引起枝叶儿的

乃命西河亲若昊天立象日月星辰宅于夷，曰阳谷衍兵初日平至工作日中星鸟以阴中春绝民兮，鸟兽滋味，乃命西河侵入昊天，立向日月星辰宅于夷，曰阳谷引宾。初日平至冬作日出星鸟已经种春绝民兮，鸟兽滋味

他们完全遵照这个日月的运行节奏来生活，并按照替太阳和星辰的方位和变化来辨别方向。建筑房屋，从事假色生活，做饭和占卜吉凶，日月星辰和风雨雷电的每次变化都直接影响着他们每天的生活

我们今天阿尔卑斯山最偏僻的山坡上放牛姑娘们所能做的三度的音成合唱音乐，艺术说和声不是意味着新的星辰的出现，而是意味着世界上第一次有了白天，整个音乐世界从这时起才开始诞生