众生战体

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体恤众生的七情体恤，众生的忍情而定，待人接物，尽人爱人的一种制度，把它弄成制度，就是文。你不是空犯生出来违背人情，你是顺乎人情，但是顺乎人情，也要能够在长养众生维护众生安定的情况下

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关到了空性石像法性本来，但教理容易明郑禄却是乃佛陀为了众生，能够更好更快的正路而设诸普杂界轨则发新需广阔无边际，众生未尽，我愿无尽要发度进众生之愿，为的便是令心与空性本来的状态相体，和众生无尽骨。我愿终无尽，便是容得下众生一切的贪，嗔痴无名，颠倒夜行，不论众生如何，终不生一念舍弃舍之心，贪荣无碍

至于外援，则是真如用宣席真鲁用宣席者，诸佛，菩萨等的化身所现的种种差别为众生所念所见于众生为外援，令其增长善根或诸佛菩萨等大悲愿力，同体智力能平等的为众生之外缘，而且平等的为众生之所见

我当度众生，须不提莫作十年，何以故事物有众生，我来度者，若有众生如来度者若爱，既有我仍众生受者需要提出来受益，我者即不由我而反复责任，以为有我须提反复者。我来说既非反复失明反复法针边向分第二十六须体云和可以三十二项观容来否去体验，如是以三十二相关如来佛言虚体，若以三十二相关如来者

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宁有一种关于政见的教导，当圣弟子了之，老死之急，老死之灭于老死之道时，此圣弟子就具有政见，老是众生界中众生的衰老，包括齿牙脱落，鸡皮鹤发气，定力衰落，感官退化死，是众生从各个众生界消失，投身其他生界色身分体消失

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一切有形体的众生，一切有名相的众生，一切有身躯的众生，所有磁性的所有雄性的最后胜者则非胜者，只有天神。所有人类所有悟道中的众生，愿他们无敌意，无危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保持快乐，愿你借众生脱离痛苦怨他们不失去以震荡图不获得的一切，愿他们以对个人所造的因果而受伤