逆天寒祭殇

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

败毒四逆祭川皇血府复原姓马伞，麻黄就是麻黄糖，麻杏麻，杏石，干汤，桑菊饮，败毒散，四逆散祭川皇祭川间，还有黄龙糖血府复原性麻散血府竹鱼汤复原活血汤。姓马伞就是姓性，是性，疏散重点还要掌握一下血府主义，汤中他用柴胡

南宋初期的文人笔记南晋祭文中则留下了这样的记载。两位皇帝在五国城供给匮乏，缺衣，少食。等到冬天来临，天寒乃绝地教作坑生五六尺，命帝后昼夜浮处其中，其护卫人员亦如是

如天寒少加干姜或中贵如心，下脾中寒者加附子黄连如心，下脾呕逆者加黄，连生姜橘皮如冬月不加黄连，少入丁香或香叶，如口干一干，加五味子干戈如胸中满梦郁，郁然加橘红青皮，木香少许

太阳四天寒气银盛，寒气飞食而至，水多结冰如意误回火运严烈则有暴雨。冰雹在人则血脉变化于内，发生庸阳一发厥腻，心痛，呕血，变血逆血，鼻色流涕，时昌悲伤，眩晕扑倒，胸腹满胀，受热夜不肿，心悸不安

则不可吐之而已，四逆汤及温脂暗，最后四逆汤温之一，断以少阴与太阴的病。我本条主要是就偶之遗症，已是花地散正带黄甘草汤证四逆汤证的鉴别法是食以祭兔，有似瓜蒂散正，吟诗入口则吐

孝顺还生孝顺子，五逆还生，五逆而不幸淡看盐潜水点点低载旧窝池宁恶阳善直起，两端七弦复获少子孝复兴宽人参之足，何时足到老，偷闲且事贤，但有绿阳堪祭马，处处有路透长安

师皇自比成康饮有四方，静静齐鸣，钟鼓惶惶，尽管腔腔降幅嚷嚷，降幅简简危疑，反范祭醉祭宝俘虏来犯二百七十五思文厚计克佩比天逆我争鸣，莫菲尔吉以我来谋地命，率玉无此，加尔界沉长于石下

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

天寒日阴则人血凝气而胃气沉越，许生则血气许惊胃气使行月锅满着血气时，肌肉尖，月锅空折肌，肉碱经络虚胃气去行独居，是以因天时而调血气液是以天寒无刺，天温无疑，跃升无泻

四，逆汤主治四逆汤方干枣二两，治干姜一两本福子一枚，生用去匹破，挖上三味一水，三生诸于张儿歌曲只分温在相声，隔大不止一枚干姜三里三八九祭土，且利小便富利而大汗出虾，梨清谷内含歪热脉微郁，厥子四逆汤主之三九零土已下断汗出而去，四肢狙击不解脉微郁厥者冲脉四逆，加猪胆汤主之通脉

思天寒化之树，衣中韵清化之树，酒债权与化之术，本年无胜负之气，叫正化日其气化所治之病。思天寒气所治的，该用苦堵热中孕清气所致的，该用辛温债权湿气所致的，该用干热，只是这两年失意的钥匙气味

则人血闹液而胃气服气，一行天寒日阴则人血凝色而胃气沉悦，使生则血气，使精胃气，使行月锅满则血气时，肌肉间，月锅空则肌肉碱经络虚胃气去行独居，是以因天时而调血气，是以天寒无赤，天温无疑

吉伯曰方化于听清法圣之治与酸温足以干苦，舒化于天寒返肾之治，以肝温苦，酸心失化于天，热反胜之。至于苦寒，足以苦酸或化阴，天寒反肾之治于肝热，足以苦心燥，化于天热反，甚至治愈心寒，足以苦肝，寒化于天，热反甚之

加黄连清心火阳明在府用大黄加蛮硝，比如诸城祭汤，如果全身炎症没有缓解，仍然发烧并便秘，可用温病调变的鲜白承气汤以石膏配大黄，一方面石膏退热，一方面用大黄通大便，阳明主受纳，容易出现胃气上逆阳明胃气上逆用石膏配半夏