一贱制敌

它进行分数分四个方面来讲，从富贵，贫贱，以敌患难四个方面来讲，疑敌是讲那个少数民族，它就是指它的我们国家的偏远地区好素富贵，行乎富贵，素平健，行乎贫贱，诉一敌，行乎一敌诉

拥得之行，拥言之己有所不足，不敢不免有鱼不敢进言，故行行故言君子乎不照照，而君子诉其位而行，不愿乎其外素富贵形红富贵素贫贱，形红贫贱，诉一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得言

如发现于世卿时，就在士清上学纯子天理发现，于是军时就在世君上学成此天理，发现于富贵贫贱时就在楚富贵贫贱上学存。此天理发现于楚患难移敌时就在楚患难移敌上学存此天理

庸德之喜，庸言之己，有所不足，不敢不碾有余，不敢计言，故心行故言君子弘公造造儿君子肃其位而行，无怨乎其外诉富贵行乎富贵肃贫贱，行乎贫贱诉一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难

拥得之性庸言之己，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故信信故言君子胡不造造，而君子肃其未而行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素一敌，行乎一敌，素患难行呼患难

如发现于世亲时，就在世欣赏学存，此天里发现，于是军时就在是军上学存，此天力发现于楚富贵贫贱史就在楚富会评片上学存，此天力发现余处患难，疑敌时就在楚患难遗敌上学存此天理

拥得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子无不造造君子诉求而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱，诉一敌行乎一敌诉焕滥，行乎焕滥

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拥得之行，拥言之鼎，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子乎不照照，而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱助一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

拥得之性庸言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进，严固性，行性固严，君子乎不造造，而君子诉其位而行，不愿乎其外素富贵贤乎富贵素贫贱，贤乎贫，贱诉一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难

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拥得之行，庸言之景，有所不读，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不造造君子诉其而行，不让乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱数遗敌行乎遗，敌数涣滥，行乎涣滥

拥得之行，雍言之己有所不足，不敢不灭有余不敢见言，故行行故言君子不造造，而君子素其味儿行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱诉遗敌，行乎遗敌诉患难，行乎患难

先师之未能也拥得之行，庸言之景有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子湖不照照儿六十四点，一三君子竖其位而行，不愿乎其外素富贵，行乎富贵受贫贱行乎贫，贱树遗敌，行乎遗敌

素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱受遗敌，刑护遗敌素患难，行乎患难，君子无弱四得烟在上位不临下，在下位不远上正结而不求于人走，不愿，尚不怨天下不由忍不捐死拘役死命小人行险一侥幸