一贱制敌

它进行分数分四个方面来讲，从富贵，贫贱，以敌患难四个方面来讲，疑敌是讲那个少数民族，它就是指它的我们国家的偏远地区好素富贵，行乎富贵，素平健，行乎贫贱，诉一敌，行乎一敌诉

如发现于世卿时，就在士清上学纯子天理发现，于是军时就在世君上学成此天理，发现于富贵贫贱时就在楚富贵贫贱上学存。此天理发现于楚患难移敌时就在楚患难移敌上学存此天理

庸德之喜，庸言之己，有所不足，不敢不碾有余，不敢计言，故心行故言君子弘公造造儿君子肃其位而行，无怨乎其外诉富贵行乎富贵肃贫贱，行乎贫贱诉一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难

拥得之性庸言之己，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故信信故言君子胡不造造，而君子肃其未而行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素一敌，行乎一敌，素患难行呼患难

若发现于世卿时，就在世卿上学存死天理，发现于侍君时就在侍君上学存。此天理发现于楚富贵贫贱时，就在楚富贵贫鉴赏学存词篇里发现于楚患难遗敌时就在楚患难遗敌上学存此天里

拥得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子无不造造君子诉求而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱，诉一敌行乎一敌诉焕滥，行乎焕滥

拥得之行，拥言之尽，有所不足，不敢不免有余，不敢尽言，故行行故言君子活不照照，而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

拥得之性庸言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进，严固性，行性固严，君子乎不造造，而君子诉其位而行，不愿乎其外素富贵贤乎富贵素贫贱，贤乎贫，贱诉一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难

拥得之行，拥言之鼎，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子乎不照照，而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱助一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

先师之未能也拥得之行，庸言之景有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子湖不照照儿六十四点，一三君子竖其位而行，不愿乎其外素富贵，行乎富贵受贫贱行乎贫，贱树遗敌，行乎遗敌

素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱受遗敌，刑护遗敌素患难，行乎患难，君子无弱四得烟在上位不临下，在下位不远上正结而不求于人走，不愿，尚不怨天下不由忍不捐死拘役死命小人行险一侥幸

拥得之行，庸言之景，有所不读，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不造造君子诉其而行，不让乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱数遗敌行乎遗，敌数涣滥，行乎涣滥

拥得之行，雍言之己有所不足，不敢不灭有余不敢见言，故行行故言君子不造造，而君子素其味儿行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱诉遗敌，行乎遗敌诉患难，行乎患难

难是灾，这一节的解释现在是富贵就行，富贵的事，现在是贫贱就行，贫贱的事，现在处到疑敌不开化的地方就行处以敌的事，现在遇着忧患灾难就行处忧患灾难的事，君子无论到什么境况

拥得之行，拥言之己有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不燥儿君子肃其位而行，不愿乎其外苏富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱诉疑敌行乎疑，敌诉患难，行乎患难