天承大世

是秦朝末年黄世公所著，是一部蕴含了治国安邦的大修身处世的大智慧传承于后人，又以修身可以人质益寿，用以从正，可以惊世忌用，以经商可以复讲天下，用以军事，可以百战百胜

欲政起心者先承起义，欲承起义者，先治起之置之在苟物而后置之，而后一成，而后真正而恶生修而后加起而物不治，我至少天下屁赐天子，以至于数人一世皆以修身为本，其蒙乱而莫之者否

同样，现在传承儒家文化，重在传承儒家，贬天子，退诸侯，讨大夫的正义传承，积极入世的态度，传承终身学习的理念，传承为天地立新的核心价值观等，而不是不加选择的食骨不化

民间下在自己国家上哪儿档案民先下上哪儿档案，明天地上宣公安民不备，君子有邪沮大，有守，卫于上位，死下守卫于下，位于世上，守卫于千位，先后守卫与和位，承接守卫与教育做守卫与教育

总后，大佬一天段那汤之县也是窃生的儿子，见了傅承道绿色大法，李孙人情这共生也推卓，是就批了个极长的批语，说赵氏继父过正，不应，只管说世界如严共生，不愿将儿子成绩

预知其国先知先起起家，预期起家先修起身，预修起身，先证起心，预证，起心先承起义，预承起义，先自其自自知，在格物格而后自知，而后一层后行政新政后生修而后佳，期国之而后天下品之天，自己记述了一世间以修身为本

最王代王继承是限购一天得利。苏黎野大夫做过大夫，及时数能复为大夫，指为是善意大夫，及时父位是指为大夫创业世纪以大夫及四川大夫三天之上大夫天子，父母之上无贵贱一夜之怨

我的文化是历经五千多年文明沉淀和实践检验的文化，是不大精深和历久离新的文化是师大文明古国中唯一没有淡牛的传承。到今天的文化是利益民众，造福社会的文化是化解世界文明冲突推进

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倡导并切实推动构建人类运营共同体的崇高事业，将中华民族推向世界大同天下一家的同体的冲高视野，将中华民族世界大同天下一家委的世界观和传承和发扬走到了千手未有的高度

既然日月依靠四天王而存在日月天神自然受四大天王管辖，所居天宫随日月名为日天宫越天宫，日宫殿，方圆五十游巡月宫殿方圆四十九游寻日月宫一节不坏寿命同凡天一样长久王位始终由日月神的子孙世袭相承

今天讲的是伯蓝野妾吃元裕宗真经皇后伯蓝也切斥又名阔阔真，红极腊氏。元朝世祖忽必烈之子元裕宗真金的妻子生有元显宗元舜宗元承宗一二九四年农历五月十日，袁承宗继位，尊为皇太后

国大宽厚，能承载万物高明，能无待万物悠久，追能成就，万物博大宽厚，配地高明配天长久得无穷无尽，最好就以尘来作为万物的宗室，无成就无物无成，就无世界，这是最明白不过的道理了

如何让别人好，如何让世界让大家都得到佛，天天想着如何方便别人天天想着舍下自己，天天想着如何为别人服务，天天想着如何去承担责任而默默地去付出，不让任何人发现是他做的

和世界观的文化是超越小，我成就大。我的文化实力经五千多零，文明沉淀和实践检验的文化，是博大机身和历久民心的文化，是四大文明古国中唯一没有断流的传承到今天的文化实力