劳力劳心

把劳心的和劳力的人分成两个阶级，劳心的专门在心上做功夫劳力的专门在苦力上讨生劳力的人，只管闷气头来干劳心的人，只管闭起眼睛来想劳力的人便成了无所用心，受人之才劳心的变成了高等游民，愚弄无知

我们理想之极乐世界男友实现这可能这个担子要是要教师调的，唯独贯彻在劳力上，劳心的教育才能造就在劳力上劳心的人类也唯独在劳力上劳心的人类才能征服自然，实力，创造大同社会

做字在小庄有个特别定义，这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力只是蛮感，不能算作单纯的劳心，只是空想，也不能算作真正的做，只是在劳力上劳心，我们做一件事，便要想如何把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验

老板必须把钱分到位，因为在公司每一个人负责的岗位不一样，有人做销售，有人做生产，有人做研发，有人做设计，有人做后勤，有人做财务，有人是劳心，有人是劳力，有人是又劳心又劳力

然者持天下独口光雀杯有大人之事，有小人之事，且一人之声而百功之所为悲，必若必自为而后用之事，率天下而入也。不为或劳心或劳力劳心者，持人劳力者，治愈人持于人者，自人持人者，施于人，天下者通意

老板必须把钱分到位，因为在公司每一个人负责的岗位不一样，有人做销售，有人做生产，有人做研发，有人做设计，有人做后勤，有人做财务，有人是劳心，有人是劳力，有人是又劳心又劳力

得徐治天下独可坑解为有大人之事，有小人之亲，以人之身而百公之所为备，比如比作为二候用之，是率天下入，也共约或劳心，或劳力劳心者之人，劳力者。这一人治以仁者四人治仁者，四以仁天下之同意也

百公之所为备，如必作为而后用之事，率天下而入于活冤活劳心和劳力劳心者，吃人，劳力者，吃鱼人者，四人吃人的失意人，天下之通，一言当老师时，天下英惠平洪水同流，焕烂于天下

然者之间下独可更，且为与有大人之事，有小人之事，且艺人之身，而百功之手为备，由弊自为用之士，率天下故业或劳心或劳力劳心者，治人，劳力者，治人，志愿者，识人天下之痛意也

孔子本脏的观点孟子腾龙由上已经推出了很好的是而以大人之事又小人之事，且以人之身而百分之，如必自恋而后用字只率天下，而故不曰或劳心，或劳力或劳心，则此劳力者治愈人者，食人，治人者，食欲人，天下者是孔

夫帅天下而露眼，或曰或劳心，或劳力，劳心者是人劳力的持有人者，四人死人者死于人，天下是空气炎当摇之持天下有位，置行投水横流万烂，身下跑步唱报循受繁殖，无辜不争秦首逼人受踢鸟鸡之道

然则持天下，独可耕且为余，有大人之事，有小人之事，且一人之身，而百功之所为背，如必自为而后用之率倾向而入夜，故曰或劳心，或劳力劳心者，持人劳力者，持于人，持于仁者，四人持仁者，识于仁天下之通意也

然则使天下独口根解为余，有大人之士，有小人之士，且一人之身而百功之违背，鲁毕自为，然后用之士率天下入之，或护烟，或劳心，或劳力劳心者持人劳力者持余人者是人持人者，持余人天下之通意也

故曰或劳心或劳力劳心者，持人劳力者，持于人的识人者，识于人天价之冬夜，当鸟之时，天价有味，皮洪水横流，泛滥于天下，草木畅布，禽兽伐植五谷不能禽兽逼人，受体了解之道交于中国

故曰或劳心，或劳力劳心者，持人劳力者，持于人，持余人者四四人持人者十余人，天下之通意义当摇之时，天下游未平，洪水横流泛滥，与天下草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，受体脑际之道，交与中国窑毒优之举，顺而夫制焉