东夷文化

东夷与西宜征本来就有个从东南往西北的良渚化世界，由于青铜时代的到来而裂变，在文化认同的基础里加入了青铜文化要素，导致了东西方文明冲突，本土宜人碎意分裂为东夷和西夷争夺中心地带便是争为下了夏为中心之地，即为中原

在养烧文化早期是以红桃黑彩为主，而到了中期以后，则发展为以白，黄红色为底衬，再会以黑中红色的单彩或双彩而与仰韶文化同时存在，主要体现东夷集团活动的大问口，文化，其早期的陶器制造

服从的东夷扩大了王国的边疆，那时候商王朝主要的对手是海边的东夷商王朝长长攻打东夷，掠夺一些人回来做奴隶东夷，也不是时不时骚扰侵犯，照样抓一些人回去。当努力把商王朝弄得萧头烂，额纣的父亲帝矣，曾经讨伐东夷，没有取得胜利，骤伤台后就亲自带领精兵讨伐东夷

这个泛东亚文化的一个重要分支是渤海湾北部发现的红山文化红山玉器常做鸟或硝的形状，另一种玉器被称作朱龙图十五点一渤海湾的南部比邻山东半岛，这是东夷活动的另一个中心

这个新石器时代中期中原古文化圈的特质决定和塑造了以后七八千年中华文明的基本性格和主体走向其他融内蒙古东南至辽西地区的东北古文化圈，山东地区和山东地区以后，处理文化为代表的早期东夷古文化圈等也很重要

此时的东夷融入大量的三苗血统，三秒高超的技术进入东夷集团，即兴开始利用自己的势力拉拢东移，东夷归顺击兴东枪，虽有点儿貌合神理，但是崇拜蛇的东腔和崇拜鸟的东移产生了河流

拉巴文化遗址中没有发现比印章铭文更长的书写文字，可是拉巴文化大约从公元前十八世纪突然的衰落了，人们不知道它衰落的确切原因可能是气候变化，季风降雨东夷使印度河谷变得过于干旱，无法维持文明的存在。也有人认为，外族的入侵造成了拉巴文化的毁灭

根据一些文史悬崖分析，我们中国人的元素大体可分为西北的华夏集团，东方的东夷集团，南方的苗夷集团，华夏集团有皇帝和炎帝两大部落组成。基于陕甘地区，主要活动在黄河流域既仰韶文化和河南龙山文化的分布区

司马鸟师即在东夷集团中选择了一位能服众的士族，首长名叫邵浩卿的继续统领东夷部族联盟，并使东夷集团同自己的炎黄集团误解为同盟形成了最初的华夏部落联盟着六之战的结果，有力地奠定了炎黄集团具有广大中原地区的基础

这两个系统因对峙而生斗，争因斗争而起，混合因斗争因混合而文化进展，宜与商属东夷夏与州属西系王国维殷州制度论影响或深化了傅斯年以下东西，说顾洁刚古史变激发了傅斯年的思想，这古史变是有点儿扯的

华夏民族在黄河和长江流域处于六地的中间，把北边的少数民族称为北敌，把南边的少数民族称为南蛮，把西边的少数民族称为西戎，把东边的少数民族称为东夷北敌，南蛮西戎东夷统称为蛮夷或者四一

祖先保护臣乃至标记，从谭军的话中可以知道，东夷人是以鸟为图腾的，而所谓凤鸟氏玄鸟式，驻鸠，式爽纠释等等的区别，其实便是东夷人世俗部落中的不同世俗或部落联盟中的不同部落

今次齐国将姓周出太公望，吕尚时峰都营丘后，千林志就是现在的山东智博，东北吕尚著，周文王武王灭商的重要人物之一。其先其于东夷之地后受其文化的影响，较早地形成了自己的书法风格

东夷各族都极尽虽水之神，又与曾国君有仇，以微臣之见，不若杀了曾国君以继虽水之神，此来依可震慑各国诸侯，使其不敢轻视。宋国二来可以示好东夷之族，使其为我宋国征伐他国，抢我自身之力

他们于西晋的东夷集团，悲伤的苗蛮集团发生过多次战争，纯蛇嘴逐鹿之战中，皇帝和眼底打败了一次尤为首领的东夷集团，宜花夏集团的势力扩大到今天的山东境内，为了争夺连忙的首领皇帝和眼底