易经入门书

如果没有名师指点，一般医生不会研究出什么结果的，因为易经这本书传播的知识甚至是主要的知识，并没有写到书里去，只有迷失指点下才能走进入门阶级，才能对易经有真正的理解

我这几年在线下开过好几个易经班，男上课的同学对易经都很有兴趣，但是跟我开始的时候差不多不学，一定不会，他们在学习的过程中才知道，以前都是一知半解，甚至有很多误会，连基本的入门功夫都没有掌握好

今天咱们来到了易经系辞上传的第五章易经系辞是对易经的经过的一个讲解，尤其是系辞的上传，它非常系统的对易经进行了一个阐述，大家可以把易经的口袋书翻到第一百七十七页

直到近年，当我重新阅读易经的时候，霍兰发现易经是很容易读懂的一本书，甚至可以说任何人都可以轻松地读懂易经。历代学人之所以读不懂易经，是因为不知易经之根本而被一些庸俗的医学家们误导的结果

这介绍人师傅徒弟都要在观书上签字画押，这时候徒弟才算是正式入门，由师傅和本门的长辈一起，为新入门的弟子来取个艺名填写在观书上由新入门的弟子行拜师大礼，再向出席拜师礼的各位行礼致意

整个易经最根本的意思就是这句话，大家读易经，不要觉得易经很复杂，会读书的人，整部书，最后重点就读到一句话上，所以古人讲泥石千卷少户后半句多，的确半句都闲多，因为明白了整个易经根本的意思

真的读易经的人最好不只是以易经这本书为标准，最好以后世对于易经的传统解读，以及易经易学的整个传统来作为它的全体，你才能够了解一句话，乃至于夜经。既然是儒家的经典，有所谓的五经六经，或者有所谓的四书，要以儒家整个的理论智慧来了解每一部书的任何一句话，你的整个长度越高，你所了解的就会越深刻

每次在开始了解某一新知识时，他都是从入门书籍着手，读完一本之后，不会马上接着读中级书，而是翻阅完好几本入门书，再从不同的角度深入的探讨，尚若在自我研习中觉得这本书已经没有继续读的价值了

大家读易经，不要觉得易经很复杂，会读书的人，整部书最后重点就读到一句话上，所以古人简迷失千俊少，午后半句多，的确棒剧独先多，因为明白了整个易经，根本的意思就在即上之家必有余庆

第二个易经有很大的零发现，周文王书写的挂爻辞，我们怎样检视眼中奶羊检视也易经非常灵防，怎么讲怎么对，怎么讲，怎么我不对对，对里面有一些不对，里面有一些对道理是佛的

易经里边儿的卦，我觉得我们经常讲课的时候会讲得太卦，因为包括荣格不是他们关注了这个所谓易经的内容。当然有我忘了哪本书上看到了就说对易对荣德的评价说就是实际上他对易经了解的也是不是很清楚，因为他也不认识汉字

下面我们明确几个概念易经从夫妻到文王创作出的部分称易经包括卦爻化和卦爻词，易经形成于阴州之际，适用于与普世算卦的书易传孔子作实意断向文言系词，虚卦，说卦，杂卦成熟于春秋战国时期是一部哲学书为和其他易传相区分世称易大传。易传是开启周易玄奥之门的一把钥匙

几种书当中，包括近代或流行或散落的古代文献，经整理确定的文献，就有易经卦下易经公孙，段师春以及梁秋葬脚书生风，大力图诗杂书，穆天子传等等。这些书都是焚书坑儒之前的作品，那能够流传下来确实是不易

第四遍朱子一直为书标话摇头像指意味而天地半物之景，天生人之忧，而天下来，其来是其之，以秦天下而要开机或天天下而成球事故积极书易经提下之相，书旗下易经天下之即雄六所三十八次要接顺行命之你机密化，直到三十三点，再有外数，从到左弯儿之已有太极十五两一太极者

我们经常能熟读中国哲学的话，你对儒道士这三家对中国传统哲学都非常了解的话，其实你读一本易经细传，或者是你在读一些南怀瑾先生的易经杂说，或者是跟中国哲学相关的书籍