佛法在世间

佛法不离世，坚决是让我们在修行过程中懂得随顺世间学会从世间觉悟真理，并不是说世间人吃肉，我也吃世间人偷东西，我也透世间人干坏事，我也干，不是这个意思，有些事可以随顺

我自己在时间混了几十年，后来学习佛法了，就始终感觉这个听到的佛法不究，竟觉得自己没有对人生有彻底的了解，十分的郁闷始终在内心深处，对于自己争名夺利，在世间追求物质享受，觉得这个不对

在这个世间，一定就首先来讲要自己学习佛法之后你可以运用在日常的生活当中，因为佛法是叫我们拿来运用的，他不是死的，他是个活的修行，它是一个动词，运用过来之后，可以令自己的事业生活更加的美好顺利

即使获得了人生，但是人生当中的话，有一般的人生，就像世间没有学佛的，还有句法的人生，就像我们学习佛法技术侠门的人生，它的差别，我们就了解到这个侠门的人生实在是太难得

人学佛的状态就像钟摆不断的摇摆，一会儿摆到夜里的一边，一会儿又摆到佛法的一边，摆到夜里的一边就觉得世间很好吃，喝玩乐的日子也不错，修行也很不容易，就被夜里拉回去了

不用过分担心自己的世间福报，只要一定义众生的发息修持佛法，累积资料就像点火的同时，烟会自然升起。我们在圆满解脱与成就资料的同时，自己的福报以及今生的安乐也会自然获得供养

广大认为，提倡佛学不但对于科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层精密科学的分类上加一层正确科学的效用上加一层保证佛法不但与科学并进，并且超出而立在科学的前面，因为对世出世间的一切法佛在几千年前早已说过了

佛法是佛陀为我们凡夫众生宣说的，但是我们在理解它时又是千差万别，各不相同的每一个人对佛法理解的不同，不能说每个人都是错的，我们本身就可以从各个不同的点来诠释佛法

佛法宗派大概关于佛法之种种疑问，潜以虐家解释诸君既无所疑惑，私欲着手学习，必须先了解佛法之各种宗派，乃可。原来佛法之目的是求觉悟本无种种差别，但欲求达到觉悟至目的地以前必有许多途径

我们可以用瓷器人瓷器式印证佛法指出，瓷器人为何愿意付出无所求，做到这些利益天地众生的瓷器时，精神理念这源自佛法少人说，瓷器的根本精神源自佛法，而佛法精神本来就存在天地宇宙间

吕碧城半辈子参佛修行，慈悲为怀，如速戒杀，放下世间恩怨情仇境界不可谓不深，只可惜在亲情方面却始终参不透，放不下平白，给后人落下口实，只是侠不掩鱼。这一点小小的瑕疵掩盖不了吕碧城在诗词方面弘扬佛法方面的极高造诣

为了要寻找出离生死究竟解脱的菩提大道，毅然决然地放下自己世间的一切功名，利禄成就，以自己的整个身心生命来实践佛法对比我们自己，我们能不能以整个生命身心的一切，像佛陀一样来实践佛陀的教法

犀利，但是我也不住庙，真正从法意上来讲，我今天讲的我又要维护出家人的利益的出家人。他设了小家，为了佛法很不容易，心里话既是出家人，他不守借力，他要吃块肉，还要有一点借他，也不可能像我们世间人一样

当然，方便也是佛法，那个时候你会感觉我看到这些人，学佛就认为自己很懂佛法了，学了一点佛法的初地，学了一点佛法的入门，都觉得自己已经很浪漫了，已经觉得自己写赋写的很好了

近来知识分子多凭佛法为之迷信，火背祥关，各地寺庙却有特别之习惯，其通俗之仪式又将神仙，滚怪等混入佛法之内，会是佛法正宗，既有如此奇异之现象，也难怪他人称为佛法式迷信