哲学史讲演录

黑格尔在他的哲学史讲演录中认为绝对精神的发展历程最初是从东方哲学开始，经过印度哲学，西亚哲学和埃及哲学走到了古希腊哲学，再从古希腊哲学，古罗马哲学，中世纪哲学，近代哲学，康德哲学

哲学史讲演录第一卷导言东方哲学首先要讲的是所谓东方哲学，然而东方哲学本不属于我们现在所讲的题材和范围之内，我们只是附带，先提到他一下，我们要提到它，这是为了表明可以，我们不多讲它，以及他对思想对于真正的哲学

十九世纪末年，在美国和英国一流的学院哲学家大多都是黑格尔派，主要住作用精神线，象学，逻辑学，哲学，全书法，哲学原理以及由后人整理出版的历史哲学，讲野路，美学，讲演录，哲学史，讲演录，哲学宗教将言录的黑格尔的哲学是康德所开创的德国古典维新主义的完成

黑格尔的三部代表作分别是理论哲学的代表作精神现象学实践，哲学的代表作法，哲学原理和美学方面的代表作，美学讲演录今天要讲的法哲学原理，这本儿书，它的标题很容易引起误会

来函询问南师易经讲技的人士更是越来越多，因此之故本社及着手将一经讲演录音整理出书，但因南施游方海外本书出版前未能经其过目，又因时间关系出版匆匆，其中或有错误及不畅之处

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您说读魔宗三讲眼路，读上千遍，也不厌读它的感觉，像春天感谢你的提醒，让我更加坚定没了早起参加讲演录的学习，我们每天的学习就是提升我们的生命质量，寄予为人给予有寄予，与人给予多

来函询问南师易经讲技的人士更是越来越多，因此之故本社及着手将易经讲演录音整理出书，但因南施游方海外本书出版前未能经其过目，又因时间关系出版匆匆，其中或有错误及不畅之处

我研究生毕业以后，写过两本杜甫的书，一本是杜甫平传，还有一本是杜甫诗歌讲演录后一本是我在南大给博士生开度式研究时候的课堂记录，课堂录音稿记录下来交给广西师范大学出版社出版

然而，当我们不把哲学问题没有终极答案看作是哲学的耻辱，而是看作哲学的本性的时候，当我们不是把哲学史看作知识的历史，还是看作问题的历史的时候，当我们把哲学看作是一门开放性的

例如在美学讲演录的第三章，黑格尔在谈到过去著艺术作品的主人公通常是帝王时，当代的君主已经不再像神话时代的英雄那样是社会整体的具体的巅峰，而不过是限制在已经独立发展起来，并且由法律和宪法规定的一些制度圈子里多少抽象的中心

在中国哲学史上，中西哲学的历史并不是一定不能相套，并不是一定不能用西方哲学来解释东方哲学，同时并不能说用中国哲学解释中国哲学就一定对对错取决于解释的是否妥当，而不是谁掏用谁

一提到哲学史，我们首先就会想到，这个对象本身就包含着一个内在的矛盾，因为哲学的目的在于认识那不变的永恒的，自为自在的他的目的是真理，但历史所讲述的还是在一个时代存在

大家意味公认其为非研究哲学，需一方面研究哲学史，以观各大哲学系统对于世界及人生所立之道理，一方面去直接观察实际的世界，其人生以其自立道理，故哲学史对于研究哲学者更为重要

哲学史过程的主观主义解释是以对于当对于前面已经提到的著名的哲学，实在的主观主义解释为前提的哲学学说被说成是实质上无法相互比拟的，因为每一种学说，据说都以自己的世界为对象