重生老子是皇帝

把老子作为心道之祖，唐代皇帝曾封老子为太上玄猿皇帝，宋代家风，号称老子为魂，原善德皇帝，其道教尊称为太上老君，已被尊称为魂原皇帝，同样也是道德三清道祖当中的道德天尊

另外，史料记载曾预祝过道德经的另外四位皇帝及其著本，分别是梁武帝老子景书，老子亦书李刚，梁简文帝的老子义，老子思记，梁元帝的老子讲书，北魏孝文帝的老子著老子义书

黄老思想包含很多神秘主义的因素，到了东汉时期，他们进一步将皇帝和老子神秘化，又由开始尊崇皇帝转而推崇被神话的老子逐步形成崇拜，老子为神明的黄老道，并与方仙道逐渐河流

不管是皇帝的依附经，还是老子的道德经，都是由那个伏羲开始从医学里体验出来的一些精髓贴出来的，那么咱们的开西宫也是老子所创，但是在老子之前，两千多年前，皇帝已经为子宫所用王，当时没有定位开始

把皇帝老子都当作无为而治天下的典范，老子讲无为是有证据的，而皇帝怎么也成为无为之志的鼓吹者，这点就奇怪了，令人难以解释皇帝夺取天下靠的是实实在在的武力与征服，并非无为之治，他居然也成为道家人物

后盘声更浪，里面透露过老子痛骂，说惜者皇帝是以仁义英人之心，那皇帝就知道圈粉绝不是什么好鸟儿，所以怀柔政策对老子无效并没有因为娶了他的女儿就对他毕恭毕敬，他该骂还骂皇帝的如意算盘落了

齐威王把皇帝作为田氏的始祖，宣扬田氏的祖先是皇帝，又把皇帝与老子的学说结合起来，形成黄老之血，并以此作为姬下学宫的主辅导思，想为田氏建立的政权进行辩护，造成田是代旗的合理观念

道家却是受田西同志的高祖皇帝举措的启发，打起了皇帝的旗号，贯按皇帝与老子之上，声称自己的学派乃是直接成皇帝的统婿，因而比如墨渊源更久远到处比如墨更高明地位，比如墨更显赫，这实在是一种高一个高明之举

老子说你再靠近一点，我来告诉你三皇五帝这种治理天下的方法，皇帝去天下的时候，使明信一皇帝治理天下，老百姓都能够内心归于道，归于一都是人心向道的民有情，亲死不哭而民非也

曾下诏将汉书古今人表中轩辕皇帝老子的名次排列到上圣一栏，可知将老子列在上圣人一栏是唐玄宗时所修改，并非汉书原貌攻坚子子，时习成子勤劳，楚子溪公子和五子胥江上帐人始于公叔文子

开创了清朝历史上一百多年的康乾盛世，但是你可知道康乾盛世的开创也离不开他，他就是康熙之子潜龙之父。雍正一个家在老子和儿子之间被忽视了的皇帝，你知道历史上的雍正皇帝是个怎样的人

明从何体，恐怕老子重生，也只有肩口结舌，再也不敢另加五千年重写序。本道德经了正言若反为了重申天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，以及后面的圣人不死，大道不止

都有黄帝格尔的体质，老子真小了，北展和梯子是不一样的，提个编位很容易重新，很多秒都有皇帝提的编，但悲惨都完全不同了，使之皇帝专门写篇文章来展样哪个苗，因此得到北展是不容易的

这些人物不一定读过老子，但他们表现出来的智慧吻合了老子这句话向宋太祖赵匡胤当了皇帝以后，当时江南的南唐李后主李煜还没有投降李后主的文学修养很高，比诗词的话，赵匡胤一定比不上的

问道于广城子广成子的开天，经认为广成子为老子的化身抱仆子内篇云皇帝西见中皇子，受九品之方为空同，从广橙子受自然之精，广城则居空铜山，受皇帝以自然之间视为道家传道知识