相思相望不相亲

纳兰柔弱满清第一词人风度翩翩，文武双全，自幼与表妹青梅竹马两小无猜，他以为他理所应当娶他，他也理所应当嫁给他，却不料。最终他心心念念，要与之共度一生的女子被招入后宫，自此常相思，却不能常相守，相亲相爱却两两相望，自此于他

在土中无人自守，卧室物业，地质有机，同时相得同乡，又同乡相同，爱相聚同没相处，同时相望同没相爱，同力相继，同时相遇同相感同恋爱，一同一相亲，同来相亲，同好相逢，同一相归，同有相生四海如日所得，不可逾离世界交流，实际挣钱还只是逆着来

果林对面有不少牙洞可以藏身，他又每月来有定时，何不在他未到以前藏身洞中窥视，纵不能对面一吐中肠，他奉使命而来，绝不知因己在侧，便即舍之而去，长日相望，一则可以略微相思，二则能有见面之机，也可伺机感

第二章天下皆知美之为美，斯恶已皆知，善之为善，斯不善矣。故有无相生，难以相思，长得相较高下相亲，一声仙鹤前后相随，是以身而出，为之事，行不言之，教万物作焉而不辞

难易相乘长短相加道高下相亲，因生相赫，前后相思，是以圣人除无为之事，行不言之，万物作焉而不此词生而不有闻，而不是工程。而夫居夫为夫居，是以不去不上贤，使民不贵，难得之祸，使民不回到不限可遇是明心不乱，是以圣人之志，须其心实其父

前两句写的是色，第三句写的是生默剧书写心中的感受，写的是情前三句都是为墨句，直接抒情，做烘托，铺垫开头由视觉形象引动，绵绵相亲，进而由听觉形象把相思的暗流引向滔滔的感情的洪波前三句

枫桥夜泊唐庄纪月落乌啼霜满天，江风雨火对虫棉姑苏城外寒山寺夜半钟声到客，船长相思，清纳兰性德山一城水一城伸向于关纳，判刑夜深千丈，灯播一根雪，一根郭遂相亲梦不成，故园无此生福

这是一首朴素的民歌描述的意味，一个才格采销才爱的农女，他于寻常的日子里辛勤劳作安分手镯，他的情人不知何故去了何方，又或者仅仅是在邻村的某个院落与之相望，相思诗中所谓的三月三秋三岁，实则只是一日不见

当然，处暑之际，有中国农历的乞巧节，这是中国的情人节。牛郎织女的传说几乎跟中国文明相始终，男女君子的相思相亲，也确实需要慎辩误居方处暑之际，还有中元节及鬼节，民间为此有祭祖

七八个青天外两三点雨山前，旧时茅店射林边路转西头，忽见乌村落日残霞清老树寒鸦一点微红影下青山绿水，百草红叶，黄花长相思纳兰性德山一尘水一尘深，向于观三大看行也生千丈尊封一根选一根郭穗相亲梦不成，故园无此生

如获至宝，他们来去匆匆，绝少知道老山的特产是蝴蝶相思术，又名台湾相思术。老山的相思树不是这种本名红豆树也叫相思树，慈海亦认可老山相书相思树结红豆人说老山红豆也相思，故为收藏珍品

自种伤故，一切异类，辗转相望，一分姻缘不亲生，故有说异类同类现行辗转相望为姻缘者，应知假说或随转门有唯说种是姻缘性第一险胜非禁礼说胜，说转时与阿赖耶辗转相望为因缘，故二等无间缘

其词随意情同意怀，多采鞋，油盐勿忘我修彩鞋，油盐忘记我表达的都是相思的深情手法，各有千秋，墨具点题相思与首句红豆呼应，既是窃相思子之名，有关和相思之情，有双关的妙用

书简书词都是用泪水和心血写成的，他把自己的全部感情都倾注在他们身上，无论是相思还是追忆长相思若问相思甚了妻，除非相见时，长相思欲把相思疏多似谁浅情人不知醉别西楼醒不济，春梦秋云聚散

文学的妙处所在，卷和符都侧重于动作，而下面接下来的四军就转为心理，由动作转为心理，此时相望不相闻，愿足月华，刘兆军鸿雁长飞光不度鱼龙浅月水成纹相望，不是真的相望，而只是在月光之下的