无可言说

更新时间:2022-12-01 16:35

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道可道后,记作者熊毅朗读者有意,对于不可言说者的言说,很多人都对道可道,非常道,这句话情有独争,这本身无可厚非,但由此而引发出来的很多问题甚至悖论却往往被人忽略

道可道

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最为决议若以精致仪器画图荷兰之友然仪器化缘,乃以死圈儿而选笔画圈儿真理弥满,妙笔圆融,其相去无可以道理记载予以化之用,比补季龙言说着笔法感染,其书画同源,只言也倩玉

沈仪彬序

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关于书法的理论,正是由于由此而具备一系列特点,尽管书法处于言说与不可言说的矛盾之中,但书法理论毕竟是关于这种图形的言说,因此,他在所有中国艺术中形成了自己关于言说的特点

92邱振中《书法七个问题》(纪保超朗读)

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言说你也一样言说最后的言者诉说你的言语言说,然而不要将事与非分离同样赋予你的话语,以意义赋予其阴影,赋予其足够的阴影,负起同样的阴影,如你周围一样,已延伸至子夜,正此夜

布朗肖 来自别处的声音: 最后的言者(二)

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月光藏馬

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是以决见之见,以天下沉着,不可装于庄子,采取既依靠语言,又随时怀疑和否定语言,随力随魄,正言若反的威严,自由的演说方式,时而用预言虚拟地说,时而又用重演假他人之口反复地说,最终通过灵活言说辩证言说,甚至胡乱言说的

三《齐物论》浅解5—10

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对于佛法有各种各样的祛风方法,人结晶有一种驱动方法是这样的。他把佛法分为言说法和卢石法言说按照人前经的说法是谁众生心萎缩,种种猪方便叫就是随顺众生的心思,或者他的心理,或者他的认知,用种种的方便技巧

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孔子无可无不可的主张吉巴,可与不可这两个极端的概念砍成三个,把二看成三才看出一个无可无不可以,西方二分法的标准,无可无不可,根本就是非不明,不敢责任,不愿意明说的表现受其影响

无可无不可

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理性的言说方式也极法哲学的言说方式,乃是从神话和文学中发展而来的证实神话和文学宗所展现的生命存在的基本方式和生命存在的精神冲突,构成了对法律存在的哲学探讨的基本语境

5 导读(二)思想的能力与司法技艺 赵明

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我就是以人之能改儿子遵循为道,无怨时间无怨义,务施于人,只是道士乔卫能言说乔夫子以师傅为能言说乔夫子以师君未能言说乔夫弟师兄为人家说乔夫朋友先师,这为人家用的之前有少不走,不敢误免有余,不敢进年故行行,故年君子福不超,才君子胜其外还行不愿负其外受富贵神富贵受贫贱幸福贫贱受益利幸福疑利君主无论还不至得言,在相为不年下在相为不远下

中庸诵读第534遍20220217

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先练习,把注意力从痛转一道产生痛感的无法言说的媒介塌上,先练习,把注意力从思想念头转移到产生思想念头的不是思想念头的,无法言说的媒介踏上这种练习,可以无限延展到各种觉知效应上

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只是需要自己正悟感知的,那么自己政务感知的东西是没有办法言说的,因为它里面并不是说它没有办法去修饰它,而是说只要言说就是我在描述你在听的一种常识,或者叫知识是一种人生体验分享

2022-02-15 【品缠文】 第24集 _ 从容地拿到了10倍,他是怎么做到的

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