地夫子

丑篇会详细讲解一下，前面我也略微稍微带了一下。另外有一个推崇孔夫子孟子是孔夫子的弟子当中第一个旗帜鲜明，宣扬孔夫子的地位。一直到朱熹后世，你看一直把孔夫子有利的孔庙

夫子在古文献中还有指丈夫之夜，如孟子中说有往之夫家必敬必贱，吾伟夫子的话，夫子也可以指父亲如孟子中就有儿子对父亲说夫子叫我一阵夫子，未追症，夫子一词以上三种意思

颜渊颜回夫子，恍然悟得孔老夫子的圣道，于是就赞叹孔老夫子的道极为的高深，很感叹地说，养殖迷高老师的道越瞻仰就越看越高，钻枝迷间往里面钻研，刚开始很快速的就进入了

这也就说明宰我，他是和孔夫子的思想，他有相违背的时候，他虽然在接受夫子的教诲，他也非常认真地在学习，但是他仍然有他自己独特的一些见解，他仍然有和夫子不一致的见解，但是颜回就不一样

夫子与太师乐也有掌管乐的太师讨论音乐夫子，周游列国回到鲁国，就是因为当时鲁国的国政让夫子看不到希望，而后到外面却流浪周游玉圈走了很远，很多地方大家只叫好不叫做，没有真正去用它

夫子悲痛的心情，以及颜渊的父亲阎璐向孔夫子请求要用夫子的马车给颜渊做果，可见颜回去世了以后，夫子包括夫子的弟子都是非常伤心的，好几篇都是在阐述颜渊去世了以后夫子悲痛的心情，我们今天学习的

他就觉得孔夫子的弟子里面有诺有点像孔夫子，我他没有讲，到底是外貌，像孔夫子还是他讲的话，有点像孔夫子还是他本身的德行，已经有点像孔夫子就想把有怒推进推推举出来代替孔夫子的位置

他找来鲨鱼的人，结果是相继而亡，说那时候陈敏做楚州太守敏锐的敏，当然就知道方夫子的大名，他就让人准备礼品。多次请这位方夫子办事的人带着东西带着礼物找到了方夫子，表明来意方夫子掉头就走，根本不搭签儿

夫子池第十点夫子言造回几年到点体分，一直沉而回，称若呼后者夫子不点而去，不比而周无气而临，操忽前而不知。然而意义可不查女夫哀莫大于亲子，而仁慈亦自知日出东方。而鲁豫诗集万物末度，地方有六游，指着来势而后成功，事出则纯

求而通必是真是在有人处。我的路心欲告夫子武然缘，鸟受不欲，不可与同君非，不非私人之徒，而是雨儿。谁雨天下之道，天下有道，秋不与意之入纵而后一战人与战后天若问月子，见夫子后战略月，此地不秋古，不分夫子。这些战儿月子路口而立之，子路速杀机为首恩

培养出来了很多圣贤之人，那我们说到了孔夫子刚才孔夫子说到的这个子剑，我们就想到了孔夫子的娶人之道，包括我们上一章节说到的孔夫子评价男容，以及上上一届说到的孔夫子评价公冶长都是看内在的

夫子在家里，在村庄里跟在朝廷宗庙这样的庄严之地，着装表情动作举止，周旋进退是不同的，跟前面循循，如也是不能沿着的状态是相同灯夫子的行住坐卧是我们要雪灯，佛门，所谓是威仪，行如风作如钟战，如松卧如弓，夫子就符合这种状态

孔夫子绝不批评卫的这个军，这个撤，他不批评他，故子贡不斥魏军，而以遗体为问。他知道夫孔夫子不会说是不是帮车，还是帮怀愧，他只是用薄衣树皮来问夫子，告知如此夫子也知道他的意思

佩武夫子佩武干疆，其作用有二，一是回阳就逆夫子为回阳救逆之药，能救阳气，垂绝于额，亲用至王阳，正非夫子莫属。甘江亦具有回阳之功，故有夫子无肝浆不热之说，故多配无肝浆，以助夫子回阳

曾子的父亲曾典达夫子之问，志达春游，一副太平盛世的盛景，以及天地的生生不息之意，深得夫子赞叹。无与巅夜颜回的父亲颜露为已故的爱子颜回向夫子秦果希望老师卖掉公务车后葬颜回老是拒绝，因不合礼仪表明态度，我不是不想厚葬颜回，与礼不合