八卦六爻

乾卦六爻三集分，主与课有事与应繁卦截，然故六味不宜，而主客异地六爻不变而适应书方则以其来自何乡当居何位，按之本功之术而定，所居之方大敌皆以三爻距离为准，横视内外，上下为呼应，如八卦之队列也

今天首先来学习一下乾宫八卦，乾卦的六爻都是阳爻，作为乾宫八卦的首卦，人们记忆此卦应该没有任何问题，接下来应该是什么卦，记忆的方法是这样的。首先从初爻开始变化的方式是由初爻原来的阳爻转化为阴爻，外挂仍然是钱

先聊一聊中国上古时期最神秘的文明图腾河土于洛书河图落书，大家也许有些陌生，但是易经阴阳五行，六爻八卦，大家或多或少都接触过，但所有的这些源头全部在河图落书和洛有和神奇之处

是看信，称意，为于瓜道，也则者文则演绎及演三百八十四爻之位，不以为此演说来为演演，故死地等于文婉演三百八十四爻护云主寡尧辞。杨雄解蓝云是以伏羲氏之作，一言联络，天地结义，八卦文王护六爻，孔子错极下和叛基策发天地子藏定卦五级

的对话，我们的对话组织显然是用易经的智慧开启孔子，人生六爻六个阶段，我们上一期谈到了孔子的六爻当中的一个是事事不惑，这个不是四岁才就人生就没有货了，而是易经的一个

在推言伏羲的八卦，因为退演伏羲的八卦成就了他自己的一些思想成就，也就成就了已经八卦后来的后天八卦的来历，这就是形成了周文王在游里演绎八卦说先天八卦配合图，后天八卦配罗书

巽为长女，离为中女为少女，相应于伏羲八卦文王八卦，又称为后天八卦，即指宋朝八卦符号通常与太极图搭配，出现，代表中国传统信仰的终极真理道。八卦是中国古代哲学思想的重要组成部分

如果进一步分析六爻的哲学内涵，我们可以从中领会出易经所流露的朴素辩证，哲学思维，可见卦辞，提纲窃领的概括与六爻尧辞互为联系的递进与发展，充分揭示了人生在世的为人处世之道

上六爻迷失震荡，难以寻找回归的路径，会招致灾祸，用行尸终有大败，以其国金兄意为上六爻，眼前的情况十分混乱，若是行军作战，必定兵败垂尘，若是治理国家，必定会混乱天下，殃及君主

我们说肾区是不凹陷的嘞，肾区是不凹陷你了，看见没逆运，八卦顺运八卦是啥寒症，顺运八卦，逆运八卦，它是啥热症逆行八卦这个小孩儿，你看它是白胎，我们要顺运八卦，明白意思没

个人以为六爻可以看作是一种小六人六爻的取用，基本上是以六亲来取父母，子孙，七才观鬼，兄弟卦象，五行，尧卫等也参照，基本上是一个主系统，几个辅系统宏伟的大六人，却有九个曲类来源

下大明中室六位石城，六龙以玉天三雨是落在乾卦六爻上，说乾卦六爻即用原话即用图画象征法，以象征前界之道之践，行性与创造性流，由六阳而有六味而有中始之六味在实变中形成

于是住云前六爻二四上非正窥六爻，初三五非总巡视昆段传驻云前二居坤五尾寒亏我居前为红昆出居前寺为光，前世居昆出为大业股升降门类必兼及单位不单位烟近九点，二如是由护体或实体表现世界之变化而解析全经之漢易

六爻顺成了上九爻，也就是阴爻顺成了阳爻上九爻的阳刚养育了六五爻的阴柔六爻，再去向天下的百姓在颐卦当中只有搓酒和上九两根摇摇，因其出发点不同养的结果，具有天差地别搓九爻，只想着养自己是凶的

你将来你真的摇了一卦，是你拿六爻摇了一卦，你当然可以用这套思维，但是你既然现在是六人课，在看六人课的时候，就一定要把六爻思维先抛弃到一旁去，否则你两者混在一起了