壮志未酬身先死

作者的一腔中愤，无论在醒时还是在醉里，梦中都不能忘怀，是他高昂而深沉的爱国之情，献身之志的生动体现整首词抒发了作者想要杀敌报国，建功立业，却以年老体脉的壮志未酬的思想感情

虽然将自己的身体只将自己年老体衰，没有机会实现愿望理想以及壮志未酬的意序和悲愤表达了出表现了出来主旨全词式化的词人渴望杀敌报国的修行壮志，也表现了年老而壮志难愁的悲壮情怀，同时也表达了对友人的激励和卫冕之情

这第五首咏怀的是诸葛亮诗人，在瞻仰了武侯祠之后，诸葛亮的清高品德和雄才大略忠心敬穆，随作诗咏之诗人在做本诗时，情绪激越，笔触昂扬，既歌颂了诸葛亮的雄才大略，又表达了对其壮志未酬的同情和叹惋

标本并常论云服病传者心病先心痛一日而开，三日邪之痛，五日闭塞不通，身痛体重三日不宜死。冬夜半夏，日中肺病敞开，三日而邪之满痛，一日身重体痛，五日而胀，实事不宜死

到优秀游奴，由优秀努力变卓艳每一步的追求，每一次的跨越都是努力的，最后的不管是功成名就，还是壮志未酬还是一败涂地，只要努力过，就没有遗憾，只要努力过，就没有沮丧和傲，努力成为最有价值的人，努力成为最幸福的人，在努力奋斗中享受岁月的安稳，静好在努力拼搏中

柔释者不竭，一失而死，标本并传来隐约服病传者心病先心痛一日而开，三日邪之痛，五日闭塞不通，身痛体重三日不宜死。冬夜半夏，日中肺病喘开，三日而邪之满痛，一日身正体痛，五日而涨，十日不宜死

从此先后死心倒意，不知一鸣得意。天下者坚持其家，先持其国，欲治其国，掀起其家，欲其其家先起者，先修其身，欲行其心的先正其心欲，正其心者，心同其意，诚其意者，心知其志

腹病产者心病先心动一直，而该三日邪之动，五日闭塞不动身痛，其中散日不移死。冬夜半夏，日中肺病敞开三日，而且蒸馒头已日深撞体动，五日胀湿日不已死，都日入像日珠干病头目线写字板三日身体重身动，五日耳胀三日腰脊哨扑动静

多言数穷，不如守中，古神不死，是谓玄辟之门，是谓天地根绵绵若存，用之不及天地之久，天长地久，天地能长且久者以其不自生，故能长生是一生人后其身而身，先外其身而身存

第六章古神不死，是谓玄牝之门，是为天地更名名若出样子不蜻蜓七章天长地久天地能长且久者，以其不自身，不能长生，是以圣人后其身而身，先外其身，除非以其无私，也不能成其私

让足少阴急绝急，骨少阴照，身败影佛性耳闻欲，骨髓，骨骨髓不闻急，肉不捉骨，肉不相接，急肉种，而且靠诊断肌肉之本，液脉不容，则肌肉不划，则肉满则成败，纯贩子肉先死加热度一日死

父母命行勿揽父母教虚静听父母则虚顺，诚东则温下，则进城则醒婚则定朱壁固反壁面具有畅夜无变，是虽小物，善为苟善为死，道亏无遂，小物死场苟死场，轻心伤金锁号立位具亲所物，警卫具身有上异亲，忧得有上异心修亲爱我校和男亲曾我校放闲亲友郭建是跟医务色人无身，见不住约夫见好奇，随他无怨亲友及腰先长卓越士不离城

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最时脉环手足温者生脉部环者死三百六十九伤寒下列日食鱼行脉反食者死三百七十夏利清谷里寒外热汗出而绝者中脉湿逆汤组织三百七十一热力下重者白头翁汤组织三百七十二夏利腹胀板，身体疼痛者，先温其理，乃功其表

不问马君刺史必振喜先场之君，此心必数而见之。君此身必许之事，使于军军纪先犯，即军事之东手加朝服，脱身捐命叫不四驾行役如胎庙。美师问朋友，死无所归，曰于我病朋友知愧虽居马，非记肉不败