空间性

为中心的语言优选结果，汉语采用以形表意的象形文字为书写系统，是其以名物为中心的语言。优选结果以行为动作为中心，意味着对时间性的强调，以名物为中心，意味着对空间性的强调

在存在与时间中，海德格尔如此阐释胃之胃者在于无何有之乡，但无何有之乡，并不意味着无，而是在其中有着一般的场所，有着世界为本质上具有空间性的在之中而展开了的一般状态

人类对于空间性的探索与反思，如果可以把低空间称之为真实的地方，把第二空间称之为想象的地方，那么第三空间就是在真实和想象之外，又容够了真实和想象的差异空间，一种第三化以及它者化的功能

更具体一点说，毁原子是上述的点空间，长度两端向内圈入是时间，具有了空间性点，时间的三维度向内缺入，使空间具有了时间性，从而使点空间与点时间和二为一及毁原子名师讲解

即利用限制，即虽由直觉的统觉之霸主而成之广言这一段而予以时间化，空间化，因而予以时间性空间性，因而将掀起式排列之于时间关系中空间关系中，因而成功直觉的统觉之把住或表象之形式

虽然如果知的直觉只输于上帝，则说上帝的直觉与说上帝的创造只是一世，上帝的直觉是诚挚的，因此，他并不以时空为形式条件，上帝亦不在时空中上帝无时间性与空间性，他直觉之及创造之

不是这样的，在阶段性发展之中，比如三年为一个阶段，我们要对公司的时间性，空间性，那发展性，要做出微调股权比例，股权架构，人员进入和退出都要做出调整，我们称为股权顶层架构设计的动态化

感觉对象在直觉摄取中本已被制定并被排列于时空中，因为感触直觉是以时空为其形式条件，故逝者当直觉摄取一对象时，此对象之亮度即为时空这一形式条件所表象。时空这一刑事条件在直觉之摄取中，直接地表象所摄取者知时间性与空间性

控制论整体论和混元整体理论中所论述的内容似乎相似，但并不等同根本的区别在于一个是常态智能上认识事物的一个是用超常智能认识事物的现代科学论局的整体观只能认知事物的站位性，也就是空间性和结构性

无时间性，无空间性不可感知的存在，而非我们作为独立客体的表象，受时间束缚有限，可被感官感知束缚升起，是因为我们忘记了我们的真实存在，本体将我们自身与现象体身体认同

人类对于空间性的探索与反思，如果可以把低空间称之为真实的地方，把第二空间称之为想象的地方，那么第三空间就是在真实和想象之外，又容够了真实和想象的差异空间，一种第三化以及它者化的功能

在存在与时间中，海德格尔如此阐释胃之胃者在于无何有之乡，但无何有之乡，并不意味着无，而是在其中有着一般的场所，有着世界为本质上具有空间性的在之中而展开了的一般状态

当且仅当阐释的时间性与作品的空间性，在审美阐释的效果，历史结构中，实现同构共在时审美阐释才升华为美感共识，审美对象才表现为一观念艺术审美共通感，因而成为审美阐释的哲学人类学根基

这种太抵抗危险的能力叫空降刚度房屋的空间刚度，它取决于五概的水平，刚度还有横强的艰巨。经历层方案就考虑房屋的侧椅，根据它的空间工作性能来确定房屋空间性的影响系数

他的本意是随着偏向的空间的改良，字母版表的出现，希腊人才开始将注意力转移到偏向时间的口头传统上，将道爵定论的逻辑来看，只有当希腊人成功发明了一种行之有效的空间性媒介，他们才有心思考虑媒介环境的平衡问题