有事求卦

乾卦六爻三集分，主与课有事与应繁卦截，然故六味不宜，而主客异地六爻不变而适应书方则以其来自何乡当居何位，按之本功之术而定，所居之方大敌皆以三爻距离为准，横视内外，上下为呼应，如八卦之队列也

九三的来是因为大壮卦变成对卦的时候，三根五换位等于是大壮卦的六五，原本跟九二正印，现在来到底下变六三，他是从上卦下来的，因而形成对卦，所以称他是来对来而求乐，那就有奉承之贤

为什么，因为你疯到最后，你就开始进入旅卦，而履卦的后果怎么样，只有一个就看你的心态融合，我们来看看卦辞驴小亨，他告诉你，你处在旅卦，你的心态只能求小亨，只能求够安

乾坤六爻三集分主语课有事与应繁卦揭然，故六味不宜，而主客异地六爻不变而适应书方则以其来自何乡当居何位，按之本功之术而定，所居之方，大抵皆以三爻距离为准，横视内外，上下为呼应

这得其有三人行，也就是下卦的三个遥遥耸一人下卦本来是切卦耸掉再少的一个，遥遥不到少寡止少上卦本来是空卦再射的阴爻候补到下刮直射，正好符合挂义耸下义少耸高易柔的要求，亦人行者得其有说的是挂的六爻，然然小雨

损卦是损有余，以补不足，目的是求得阴阳平衡，在损卦中损下易上的格局，要求下卦损刚易柔，或损柔异刚。但损卦上下六爻均阴阳相应，下卦两阳一阴，初九阳居阳卫刚有鱼可以浊损制九二阳居阴卫

其寒意事楚御之时，单于易乐的行为，有事正道，因与安逸，娱乐冷静的保持距离，审胜自处本卦，通过对名誉，虚欲，犹豫，名誉等现象的阐述，警醒处于娱乐环境的人，应避免沉溺于享乐和放纵居安思危

这在古代确实是震龙发馈的眼宗，而官之一卦所提倡的遗养包括了精神与物质两方面，虽然远非十全十美，但判传据卦，行卦象和卦尧词总结出了官仪，观其缩养，也自求口实，观其自养也的精神

构卦绝卦中四爻变为悬卦，横卦，大壮卦，动卦大有卦，同人卦，德卦，名卦刺，主拓宗馆大过卦，一卦中四爻变为晃卦节卦，小过卦中浮卦，风卦，里卦一卦，坎卦四组扩中卦，奎卦家人卦中四爻变为同管

是有事相求花郎的人，听他们两人交谈并不言语，只是听到萧云子有事相求，花郎心中多少有些自己的想法，这个世界上就算是朋友，也是到有事相求的时候，才会突然联络，突然陷殷勤

我们在适合卦中讲过老百姓和贵族之间的鞋子是不一样的，贵族的鞋子叫做驴小康，人家的鞋子叫做肺，普通人家的鞋子叫做锯，吕错然就是穿错了，鞋坏了规矩，乱了章法，在这个时候只要心存敬畏，就不会有事

天与火亲和相处君子要明白物以类聚人与群分的道理，明辨事物求同存异，团结众人，以治理天下，从卦象上分析上卦为前，为天，下卦为梨，未火在天底下升起，一堆火便是同人卦的卦象

夫世故和护卫之坤，必护卫之情适合一必未知，变往来不穷，未知通见乃未知象，请乃未知气，致而用之。未知法利用出入明显之用之未知神事故事，故亦有事故是不亦有太极士生两仪生四象生八卦，定吉凶吉，凶生大应

这两节比较短，我们放在一起学习消息卦，易经基本概念也成易经的卦器系统，从富卦开始，经临卦太卦，大壮卦，怪卦，乾卦，够卦，顿卦，匹卦，关卦，波卦，一直到最后的坤卦

图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲卦序一同，即连归两义次序不一为易学源流所观，非家详视，人不意见，即文王制定卦序之时，易经研求周密，与其他各异无不贯通，以成伏羲之旧而红其用，以心连归之志而广其便