李北海

行书之体叫郑恺，稍微自由叫草书，稍微规矩，见乎珍草之间，大略可分为三种真行行书之尽于真字者，如集王羲之书之圣教序，半截碑，李北海之云辉，将军杯等与真字相差无极者也

何为一炉独创一体之后，又以王羲之王宪之父子为师，使西之不可聚集，则先施欧阳信本，使欧阳信本不可聚集，则先施李北海施县之不可聚集，则先施。霍永兴是霍永兴不可聚集，则先施黄山谷，以为二路并进，必有何处

你看一个大书法家给一个大画家写了一通碑，是一个书法名碑李北海，因为他这个行书是学习王羲之的，所以特别像王羲之的新书说是又君王羲之佑君如龙，北海如相形容他俩的这个风格不太一样

灵犀态度也随着见解的提高认真起来，而林本也比以前考究了那两年临的有李北海的古诗，即旧章先于书，张谦卑十股等左手心思之初，不过浅闷也有一种想法，难道我就被残病达到成废人了

那天，来到长沙东城的定王台图书馆，像在传说中的神仙洞府一样，看到了里面北海太守所写的碑文，如在风尘仆仆的人生旅途中，结识了才华横溢的李北海，如在空旷幽深的山谷之中，听到了极为难得的行人的声音

时至今日，李雍的书名著于文明书法作品为人效仿，同样是唐代书法家李阳兵又给了李雍绝高的评价。书中坚守李雍，公元六七八至七四七，自太和江都今江苏扬州人。因在唐玄宗时封为北海太守，是人称李北海鹿山寺杯为李雍的代表作碑文二十八行，每行五十六字