色声香味触法

舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色无受想行识无眼耳，鼻舌身，意无色声，香味触法无眼界，乃至无意识界无明，亦无明尽，乃至无老死，亦无老死尽无苦即灭

心灵觉受中的纯澈光明，脱落了所觉受的色声，香味，触法诸种内境，当体验感受境界融化觉受不再被体验蒙蔽，觉受深处细腻的心灵甚知，也就从体验觉受中解脱，体验分解，熄灭了心灵极深处的觉知

是故是因为这样，所以才说空中五色无售下形式古言儿别说生意，五色声香味触发无厌见，乃至五一时见。这里的无奈是空的一次色瘦响行事是五月掩耳，鼻舌生意是留根色生香为触法十六颤眼界乃至意识见，是指的是八戒根

所谓十二只以及无名诸行十名色，即生心，心声，六入及眼耳，鼻舌，身意六根给予之相应的色身香味，触法六成处受爱，娶有既存在生老死缘起十二只的解说不属于佛陀的圣身教法，也无法帮助我们出其空性

到达了物境，缘觉，心如明镜以后，以静决心，直觉心性给予根尘，皆因幻化由前面修订的境界到达真正静觉的心境，自然了解知觉自己的本心本性，以及眼耳，鼻舌，身意，六根和色声，香味，触法六尘，这些都是幻化

乌龟遇到危难，还知道本能的收起头围和四肢，而世间人完全不知无常杀鬼时时窥视，要想夺取自己的生命，反而自情，放纵眼耳，鼻舌，深意六根追逐外在的色声，香味，触法六尘

让别人骂你那是一个阴声，一切因生皆是陀螺，泥舍利子是诸法空，想不生不灭，不够不尽，不增不减，是不空中无色无受想行识无眼耳，鼻舌身意无色生香味，触法无演技，乃至无一世纪，无名有无民警，那只无老死，亦无老死寂

这节我们需要掌握的要点是学会站在山脉看山，立足虚空思考数瘦，想行驶是五蕴掩耳，鼻舌生意是六根色生香味，触法是六尘六根，对着六成在心中生出一种方便而产生了掩饰，而是彼时蛇神绅士意识

如果心中无所值，贼就会变成良民色，生香味，触法就会各归其根言，而鼻舌生意六十就会变成我们的智慧。本心。本空六贼不可能从悟空那里抽到东西，只有唐僧从无时以来的洗染胃，除成情未尽，才会引来六贼

有一本书被众多读者奉为旷世奇书，很多人通过他知道了南怀瑾，它就是金刚金属说什么由季韩邦工作室李天鹏播讲，人民东方出品第四品妙行无助，分复次须菩提菩萨语法因无所住，行于布施，所谓不注色布施不住生香味，触法不失

如果说你能得到今天得到一个这样的证件，那么恭喜你，你已经超过了百分之九十以上的学佛人了，说世界不是真实的一个小我不是真实的掩耳，别说深意不是真实的私生香味，触法也不是真实的

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