王钦若

自从丁卫告知真宗国库充盈办这种事儿不在话下之后，真宗就开始有了奢靡之心。和王钦若几个人儿一番商量以后，决定要单独建立一个超大规模的道观来专门藏住天数真宗下诏在皇城西北天伯门外

真忠决定马上对平定南蛮一事论功行赏，因为这件事儿，王钦若被罢去了，枢密使一职。王静若还很喜欢搞迷信活动，他为了拍皇帝的马屁，专门在道家的一些书上找了四十个姓赵的神仙的事迹，把那些事儿都画在了郎吴上

更有意味的是，刚刚被扣准举荐由真宗安排到这儿的天雄军总司令王钦若的回应。王钦若认为孙权赵此举不可，他跟孙权赵说若果如此，则猜弦遂行是长期判心也说如果这样把王超拒之城外，是我们对他的猜疑就暴露出来了

只是方式稍微改一下定位，先是利用首相职权，把王钦若的请假条押了好些个天，悄悄的派人给王钦若带一个口信，说皇上好几回都谈到您了，很盼望再见一面，您也不必等朝廷批评下来

第三局就是王钦若对决王旦了。话说在宋朝的史书当中，王旦和宋真宗完全是一对言听计，从、亲密无间的同志家，战友，两人一起上前线，再一起去拜神，谁也没法离间他们真挚的友谊

没有个空闲的日子，王旦亲眼看见王钦若，丁卫等人的所作所为，向规劝，却已经变成同流享辞官又觉得皇帝如此厚裕，此时才知道李浩见识的深远，叹口气，说李文静真是圣人，看事情那么远

王钦若找个机会就跟王旦暗示了皇上要准备神道社教的来龙去脉，主要目的是为了威吓契丹。为了和契丹来争神佑的正当性以及必要性，读圣贤书的大宋载府王旦一开始有点儿犹豫，如果真要搞这个幺蛾子

特别是王钦若除任精度治治史外，还身兼闹剧的导演，为了让戏演得更热闹一些，经常还要策划一些新点子，活跃以下气氛。封禅大典，在紧张地筹备着全国各地不断传来祥瑞的消息，时而传来太行山脉，长出一个巨大的灵芝，时而传来长白山的天池有仙鹤飞翔

任仪已经试过第三场了，极致官府查收红尘的张银，家中根本就没有便把红尘借用良好的银器书交官服，而红尘便死于贬低。人们都知道他冤枉，但王清若账尺着势力，谁也不敢说。宋真中敬得初年契丹入口

人中刚刚开始亲政，王清若认为平时百官蓄功尽卫，都名长法变至千旭图线上，真忠实录完成敬畏，师徒因为祭天推恩封义国公知少赌君无止有病，请求改任，离开少武通过电厂余把黄金送给王清，若黄金还没有送到，而无止又派遣

问题在于，你会发现皇帝不管就给他什么事儿，好事儿也罢，坏事儿也罢，只要皇帝安排王期，要大体能把它做得不太差，能让皇帝满意，而且也能让后世说这个人不行，但做事儿还算是漂亮的

户部司盐铁司度之司霍布斯专门管理天下的账簿，以天下田产的一个规划等于说是专门管理整个签下的财政账簿等盐铁私制管理天下盐铁专营的实际上到整个宋朝严格意义上来说，只要是国有的一些财产性的东西都在他这儿

这所谓欣喜之心，可不是咱们平常所理解的高兴，而是有点儿骄傲，他就担心真宗生出奢靡的心思。在去西京洛阳养老之前，他要亲自见一见真宗，两个儿子扶着他上殿，他就跟甄总说北戎请和自古以为上策，尽掀起诚意，系好修民天下无事为愿，以百姓为念，说北边儿的一族，请和这种事儿自古以来都是上策

这种经验模式只能是根据当下的条件而不能根据历史条件，需要当事人重行判断和推演其模式的不同可能性，而不是完整的挪移模式也可以换另外一种说法就是所有的历史经验在没有给出现在时态条件的时候

这云云山也在泰安境内，也是当初帝王封禅祭奠过的地方，正是大典前一天，用隆重的太老李要祭祀太山神少，老里要祭祀射手山。所谓的太牢就是祭祀用牛，羊，猪三生全辈少老，可以少牛，因为所有的牺牲，祭祀前都要在老李的饲养