求知若饥虚心若愚

当天晚上，武则天在身旁，事后太宗仍似自言自语，又你向问武则天发问武则天也是若无其事地回答了太宗多是好言相劝，瘟岩相向，他从心底下是佩服太宗正直，饥饿如仇又同情，他在是非杂念之中，只能虚心纳贱，违心隐忍的痛苦

聪明反被聪明，误精于算计的人往往会被人算计大智若愚，若致使重点弱，造就了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心痊愈，才华和感情大智若愚，体现了以静之动，以暗处名，以柔克刚

若要纵观整体运筹全局，却唯有掌握知识，方能半刀求知太慢，会迟多为装潢而求之是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身

赋蒋薇之如玉玺，若动色川，尤其若为是逆眼兮，其若刻欢喜若宾之江市端稀奇若朴欢，喜奇若谷欢，喜气若多但兮兮若还聊兮若无止苏，能卓以静之虚心。苏能安以久动之虚。虽然保持道之不语，因复为不阴，故能必不形成

日军共损失三十八艘，军舰六百八十三架，飞机三万零三百四十三人死亡，其中两万五千六百人死于瓜岛陆战和饥饿疾病三千五百四十三人死于海战，一千两百人死于空战，一间愚人被俘

来若辱广得若不足，见得若偷至真若愚大方无愚大气晚成大音牺牲大象无形道影无名福为道善待且成第四是第二章。道生一生二，二生三三生万物负阴而抱阳充气，以为和人之所悟，为孤寡不谷。而王公以为称故物或损之而异

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针对这四点，雅阳初认为应该发展四大教育，那我们就先来看一下第一个方面四大教育一以文艺教育公愚培养知识力，从文字及艺术教育着手，使人民认识基本文字，得到求知识的工具

若往下之，闻道大笑者不孝不足以为道，故见言有者明道若媚，尽道若退，也道若累，伤得若谷大薄，若入广得若不足，见得若偷至真若愚，大方无语，大气完成，大阴西升，大象无形，道隐无名

明道若内劲道若退，一道若泪，大白若谷，尚德若谷，上德若谷，大白若乳物广德若不足，见得若偷至真若愚大气晚成大音吸声大象五行道影无名善见福为道，善待且诚，故建言有之

明道若媚尽道，若退一道若泪尚得若果大白，若辱广德若不足，见得若偷至争若愚，大方无余大气晚成大英牺牲大象无形倒映无门无名福为道上善待且成第四十二章道生一生二，二生三三生万物

或奉真吵斗，或败佛念经报答四恩广行三教谈到易儿化兼丸，讲经史而小愚昧，即如即合者之余，就微如就密罗之阙。金箍续寡敬老怜贫举善见贤饶人者己错，一时周到路之饥寒诗棺果

士文道勤而行之，中士文道若存若亡，下士文道大孝之不孝，不足以为道，故见言有之，明道若媚，尽道若退，一道若泪，上得若骨大白若辱，广得若不足，见得若偷至真若愚，大方无余，大气勉成大音牺牲，大象无形，道饮无名

明道若媚，尽道若退，一道若累，上得若谷大白若乳广，得若不足，见得若偷，至真若愚，大方无余，大气晚成，大音牺牲，大象无形道影无名夫为道，善待且成。这个章节分为三个段落，第一段上世文到星二星之正世文到若成若亡

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