贤劫千佛

譬如渐渐优股伊登财照则前天站锯除故过，不论久尽为改为贵，但尘世无常，肉身意蕴一息不属于盖屋游移，明则千百年担负恶名。虽孝子慈孙不能洗涤幽则千百劫沉沦预报虽圣贤佛菩萨不能援引无德，不畏第三，虚发永心

城市无常，肉生已用一兮，不熟欲改，无有以明则千百年单不恶名，废虽孝子自送不能袭击，忧则迁北劫成龙预报虽圣贤佛菩萨不能原影屋的不畏第三，虚发永幸仍不改过，多是英雄退作，吾须奉然正作，不用吃紧不凡，等待小者如盲次再入素于绝气

饿时解脱永离租库御佛受祭耳时，诸世界分身地长菩萨共赴一行涕泪哀恋，白起佛眼，我从久远劫来蒙佛接引使或不可思议审理巨大智慧，我所分身变买百千万亿恒河沙世界，每一世界划百千万一生

圆满报身佛是卢舍那佛世家佛是化身佛，千百亿化身释迦牟尼佛色即是空空如何识色，从普贤行愿开始进入密教的修行体系，这在般若经典里面，在我们所现在学习的心经秘密已经叙述得非常清楚

城市无常，肉身一所必须不属于改无，有以名则千百年白夫的名词，虽孝子词中不能洗涤，有则千百劫称龙预报虽圣贤佛菩萨不能援引武德，不为第三，让法永新人不改过，都是英雄退所无需愤然振作，不用迟疑不翻。等待小者如芒刺在肉素与决提大者如毒蛇灭纸，赋予展出乌苏豪凝视此方为之为意义

这个佛如果不见信，即使把八万四千法门全部修进了修亿，万劫科亿万个头，把所有身心里所有的法门全部都修遍，也找不到，这颗佛也找不到难，也难免轮回，跳不出三界，无有初期深深逝世的轮回

帮忙想这个腰如来下联台通助佛仲直处山门，又见阿难家业引文书菩萨普贤菩萨来见二菩萨对佛礼拜如来说菩萨之寿。下山几时文书说七日聊如来说山中方七日世上几千年，不知内乡生了多少生灵

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

哪怕古佛再来摇，从头修等于不考补习班，要高考，必须重新复习中学课本再轮回来变，只不过比别人学得快是否成佛，还必须四目以待我们的修行，这就是千万劫轮回的四弟修师傅

八十种随行所有的细微好像如揉卷发瓶，满额龙枕，鼻大光明等美妙风姿者出家必可成佛。在家必作撰伦圣王撰轮圣王生出第一根有损庄严的白发时也会出家求道如此伟人，可谓百千万劫难遭遇

梁军主力骑兵在旷野中横扫敌军步兵杨忠马福念和宋锦修三人一劫金兰，杨钟生先是足生活军心。宋秦修勇猛善战马佛念，精通阵法，指挥若定，如能把三人收揽，便可顶上千军万马

明则枪板娘当负恶名，虽孝子辞生，不能洗涤，忧则千百劫沉沦，预报虽胜，享佛菩萨不能援引无德，不畏第三，虚发永心仍不改过，多设因循退缩，无需愤然振作，不用迟疑，不妨等待

过去无数生，未来无数生都能够知道，所以能知过去与未来，不是只说前生一生两生那不算一个阿罗汉得宿命同大阿罗汉能够知道五百胜的事，在我的前生又前生知道五百声这个大阿罗汉还不算大，因为佛菩萨能够千生万劫的事

让我简介的说明当时千里范围内那些贤能者之能够致富的情况，你便使后世的人得以考察。选择祖弟卓舍的祖先是赵国人靠野铁致富，秦国击败赵国，使我是被劫掠，只有他们夫妻二人推着车子去往迁徙的地方

善才童子参拜兼顾谢托长者惨兼顾。谢托长者千万劫求佛政法修狮子吼福智惧得清净庄严，法门善才来到沃田城，寻到兼顾。谢托长者年一半百坐于草堂之内，草堂简陋，四下无墙，壁上悬疑葫芦长者坐于葫芦下，善才上前又绕三渣顶礼道