恋物之欲

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周虽旧邦击灭维新事故，君子无所不用奇迹使用与之所致，可以原来不如鸟糊食用，默默往往无其心尽之未能君之欲，能未能成之欲尽，未能子之欲效，未能父之欲子与郭中娇之欲性

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第二章论死亡复仇之欲，压倒死亡，爱恋之情，蔑视死亡，容易之尊，高于死亡，悲伤之极，向往死亡畏惧之心，期待王成人怕死，就像小孩儿趴在黑暗中行走，种种鬼怪故事增加了孩子

孔子曰无声之欲，气滞不为五体之力，威仪迟迟，无福之山，内树孔碑无声之欲弃，志既得五体之力，微一翼翼，无服之丧，一级四股无声之欲，气滞即从五体之力上下合同无福之丧，以蓄万邦无声之欲

逐渐登窗是秋娘庭院笑相遇，四绝穷之欲树相宜暖日明霞光赖画图中就是春封面等闲时易伤心。谁知道自道瑶台畔眷恋与任云温苦经风吹散念荒寒技术无人管，重门闭拜，比丘重叹则耐向一里

君子去人物不称民，君子务中之欲之见，为人造次，避于事，天派避于事子，越我为兼好人者物，不争者，好人者，物以上之物不争者，其为人，以不是不忍者，家乎其身有能一日用其力于人以乎

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物之欲名名德于天下者，先驱齐国尉迟齐国者先齐齐家欲齐齐家者先休弃别人，这是我给你欲秀其身者先正其心，欲正其心者，先传其意，欲成其意者，先置其知，置之在苟物物格而后之治之治，而后一成而后心

古之欲明明德于天下者先持其一国，欲持其国者，信其其一家欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，物者，其意欲成其意者，先致其翼之志之在格物物格而后知至

古之欲明明得与天下者先治齐国，预制齐国者，先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先振其心，欲振其心者，先臣起义，欲臣起义者，先治其知置之在葛物物格而后之至

有忠实之所，先后则经道古之欲明，明德与天下者先置其骨头，以正其心者先诚其意，以正其意的先知其智制止下格物物格而后制止，勿歌而复之，志一成而后新政而后深修，而后佳期而后

物有本末是有忠实之所，先后首先道义古之欲，明明德语天下者，限制齐国欲制齐国者先去齐家欲去齐家者先秀齐先于去。天下者先政齐心欲见齐心者，先天齐欲产其义者，先知其知，知之，在则物物格而后知，之而后意，义成意产

通牙物不可以中通，故受这一批物不可以中批，故受制于同仁，与人同志，务必归言故受这一大有大者不可以赢故受之一千，有大而能欠必欲，故受之欲必有遂，故受之以遂以喜随人者，必由事故受追骨折