颂钵疗愈

突厥结识人传语阿波另与打头加工沙钵略阿波欧国转告达头，并劝达头朝隋达头，遂派人向隋启祥绝与沙钵略断绝关系定义东宫沙钵略三面受敌惊，慌得了不得，没奈何只好委屈迁就

今天继续和大家分享从故事到疗愈蓄势治疗入门的第十二章仪式与庆祝，在脱离问题故事走向一个新的比较喜欢的生活版本的旅程中仪式和庆祝未有重要意义的步骤，留下赞颂的标记，很难战略性描写仪式和庆祝

巴夏说，关于疗愈，你们要明白以下几个要点，人类中的很多人都是某种形式的疗愈师，或者有意愿要成为一名疗愈师，你需要先明白疗愈师意味着什么，作为疗愈师的你，并没有直接疗愈某个人

如何成为专业的催眠疗愈师，催眠疗愈师一项非常专业的工作疗愈师本身的道德水准和专业素养要求都很高。催眠疗愈的工具和医生的手术刀一样可以救人，也可以害人。重点是工具在水的手上，一位好的催眠疗愈师需要具备如下几个特质一超强的聆听能力

当我疗愈了内在小孩儿与情绪上的伤痛，当我疗愈了前世未了的课题，当我疗愈了宇宙初始之痛，当我疗愈了，再由无我转为小我前世经验，童年体验与其他时刻所产生的深深的难以被捕捉的负面信念与模式时，我知道我就是疗愈了

大家经过浮出疗愈的学习，已经看到了辅助疗愈，就可以帮助我们脱掉盔甲，卸掉灭局，付出疗愈，在身体上入手，通过疗愈师一双充满光源爱的手，抚出你身体的特定神经能量点就可以打开你身体的开关

你让你帮助他们疗愈的，这些所有的病人都是你投影出来的。你帮助他的疗愈过程是一个自我持续疗愈的过程，因为你只是在一个表象上从那个低谷利润走出来了，但是你并没有真正获得疗愈就完整的疗愈

礼物从来都是丰盛的，首先是牺牲和滋肾。你是肉类和粮食，这是食物，其中的玉器和树钵，这是红包牺牲，滋肾玉器，树钵合起来就叫牺牲玉钵，既有食物，又有红包，可见起床吃饭态度之诚恳，于是使隆重驾驶之排场方形的毒，方形的腐和圆形的贵，用来放养猪炒饭有圆有方的顶，用来炖红门羊肉

凡是经由疾病并且疗愈的自身的人，他们本身就成为了源头疗愈这个世界的工具。他们成为一条管道，在他们疗愈一刻以及未来当中漫长的时间，幻觉中，他们不断地保持着这种我们完整无缺的真理，每一个身患重大疾病的人，并且最终把自己疗愈的人

于庆则出远州控其数万大功突厥，且使人传于阿波，令于达头夹攻沙钵略阿波国转告达头，并劝达头曹隋达头虽派人向谁奇想，绝与沙钵略断绝关系定义东宫沙伯虐三面，受敌惊慌的了，不得没奈何与可赫敦俗伤

今天我们来做一组以无法宽恕为主题的疗愈，无法宽恕对应的疗愈，可以疗愈图像记忆。这些图像记忆阻碍了心，会阻碍我们想去宽恕向后的快速，或者想从别人的不宽恕中解脱的渴望，宽恕并不意味着

心理疗愈，音乐疗愈，心理疗愈，这个就是我们说的一个疗愈，是我们也在帮助别人，不要在短视频里面自取自己的老师，别人希望你的帮助，但别人不希望你是一种居高临下的形式来帮助

在灵性的层面当中说，疾病的产生是为了疗愈创造机会疾病发生并且被疗愈的。这个事实暗示了真理的存在。疾病的存在，并且被疗愈，揭示有一个能够超越一切分离和痛苦的生命力的存在

我对付出疗愈的热爱于日俱增，于是二零年初，我辞去了工作，至今专心致志，践行传播，辅助疗愈，因为我眼里的辅助疗愈，他让人痴迷心动，那浮触疗愈的第一个特色就是普世性

最后，我们在引导大家疗愈的时候，也在引导大家去创造价值，要走过无价值感要走过匮乏，不是单靠某种疗愈疗，愈是要疗愈，但是疗愈的过程当中必须伴有个案主观，能动性的创造