乐吾乐

魏风硕鼠硕鼠硕鼠吾时我属三虽惯辱莫，我肯固是将去辱，是彼乐头，远得我死所硕。属吾时，我迈三岁贯如莫，我肯得是将去辱，是比乐国远得我之说。属硕鼠吾时，我苗三岁贯如莫，我肯老是将去辱

所物于下，无以事上所物于前，无以先后所物于后，无以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右组织为一些举之道，知娱乐之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改，是吾忧也。子之燕居生生如月，幺如月子曰生以无双也久矣，吾不复梦见周公子曰志于道，具于得益于人，犹于御子曰思行数修以上吾未尝无诲焉子曰不愤不启，不悱不发觉意已不与善意，反正不复也。子时与友商者之策未尝饱也子于是日，不则不歌子谓言应曰用之则行舍之则藏维稳育儿有事服则作乐子行三军，则谁与子曰道不平何时而吾何为证，我不虞也，必也临时而去，好谋而成者也子曰富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好此之所慎，斋战即只在其文少三月不知人为乐，不读为乐之至于斯也，冉有曰夫子为未惧乎子，贡曰若吾将问之入曰不亦姝琦何人也，曰古之贤人也曰怨乎曰求仁而得仁，又何怨出曰夫子不为也，子曰饭疏食饮水鞠躬而正之乐意在其中矣，不义而富且贵于我如浮云子曰加我数年五十以学易可以无大过矣，子所雅言，诗书整理皆雅言也

或燕燕居席或晋翠是国或西眼在床或不已，余杭或不知较豪，或惨惨渠劳，或欺迟延养，或王室秧掌，或单乐饮酒，或惨惨未救，或出入防疫，或米氏，不为吾江大居之子臣兮吾思百忧之子齐兮

上所无以前，吾以前后所无，以后吾以从前所无，以药物以交于左所，无以所勿以交于要，死之为邪。己知道是用乐之君，子民之父，母民之所好，好之民之所恶，勿之此之谓民之父母是用洁面南山卫生间后是一名君而战有国者

阵阵鸟穷催貌露古人用它的羽毛做五句路，雨下路飞而下，一书描写舞者表演路飞翔而下的舞姿，夜夜鼓声醉言吾醉而吾。于是乐喜演绎起欢乐有弊满而俊健又强壮，避比彻母四匹熊马气昂昂，素业灾工

履历方刚经营四方或燕燕居兮，或晋翠世国，或吸眼在床，或不以余杭或不知较好，或惨惨渠牢，或西迟延阳，或王室秧掌，或单乐饮酒，或惨惨未旧，或出入风役，或米氏，不为吾江大车知字晨曦，吾思百忧，知字奇兮

以此完型古之道书友在于是找宋巅尹文文齐凤而乐之，作为华山之官，以自表皆万物，以别越为始与新之荣命之约新之行，以尔和欢迎乔海，立情欲故之吾情欲故之情欲，至之以为主见吾不如救民之斗，进攻秦兵救世之战，以此周行天下上睡下降

论语不以乐乎，不韵，三省无声传，不习乎，不惑不愚语，不思则往，不学则待一单时好者之堵滞，趋工整学而实习之实，是古意，是按照一定的时间，精益是时间。习是古意，复习精益，学习吾日三行吾生三，故意是泛指，多次惊异就是三素词

虽惯辱莫我肯固事将去辱事，彼乐土远得我所硕鼠巫师我脉三岁贯如莫，我肯得事，将去辱事。彼乐国恶乐国原得果之硕鼠硕鼠吾时我苗三虽冠汝莫，我肯老是将去辱事比乐交，谁知永好好，我们就讲到这里

复墨子之闻诸父莫兹往诸父莫之子，覆没之子，能诸乐宋之孙，宋乐，宋之，孙闻之，詹宁乌欧闻之学名闻之参辽闻之仪式子四子与子离子来，四人相与欲相与曰孰能以吾为首，以生为己，以死为韬

为民上而不与民同乐者，亦非以乐民之乐民，以乐其乐，忧民之忧，民以忧其忧，乐其天下忧恶影，听起来又听起来，然而不忘着未知有眼。西舍齐景公问于燕子曰吴煜关于转复长长五尊狠儿男放冤琅琊吾和修可以比于先王观影

今日吾家吾今人不正，有人情知自疑，不信人自信不疑，人往生无正有，学上无直下无波无闲人乱认，无擅长按真正学习乐的形成形式，互相抱着世界瑰宝。女王者心隐蔽地，不知道我不认识邢者待遇，不由数字的待遇不接

猴王得意以为天下真其志之天，吾以清将孔炼地，吾以灵将孔发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔炼猴王，吾以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余，不欲碌碌如玉，落落如石

神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以明将恐发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔灭侯王，吾以贵高将孔爵故贵，以贱为本