乱世枭雄三十八章

南北朝那几事儿三乱世枭雄一天第七章高官本日贺六魂汉明高欢东魏王朝以大丞相北齐帝国实际开创者。所谓的神武皇帝，高欢的地位和精力与曹操相仿，自己做丞相儿子做皇帝，遗憾也相同

南北朝那几事儿三乱世枭雄一天第七章高官本日贺六魂汉明高欢东魏王朝以大丞相北齐帝国实际开创者。所谓的神武皇帝，高欢的地位和精力与曹操相仿，自己做丞相儿子做皇帝，遗憾也相同

抗美援朝京城战役中，七一勋章获得者王瞻山誓言人在阵地上绝不后退半步，带领战友坚持首阵，四天四夜打错为三十八次进攻在淡空里的王占智山全身三十八个弹孔四处重伤，抢救了四天才醒了

第三十七章道常无为而无不为侯王作能守之万物，将自化而欲作，吾将正之以无名之谱，无名之朴福，亦将无欲不欲以尽天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以无德

道德经得篇第三十八章上得不得是以有得下，得不失得，事已无得，尚得无为而无以为下，得为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上礼为之而莫之韵，则壤壁而仍知

急亲贤之为物，尧舜之治而不变物，即先揾嘢尧舜之人而不变。尧舜之人不变爱人及亲贤也不能三年之伤而思小功之察，放缓流出而问无此绝是之谓，不知物尽心章句，下凡三十三章，凡三十八章

第三十七章道常无为而无不为红，而若能守之万物，将自化花而欲作无将，正直与无名之朴正之以无名之朴服役将无欲不欲以敬天下将自证第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以不得上德无为而无以为

道德经第三十八章尚德不得，事已有德下得不失得，事已无得，善得无为而无以为下得无为而有以为上人为之而无以为尚亦为之，而有以为上礼为之而莫之应折染壁而仍之，故失道而厚德

再强调一下，无论如何，你得给我学老师，你光给我讲第五章行，不可以光给你讲第五章，第一你都会了了，你得三十八分儿，第二你都会不了你，就算是搞造价的专业人士，你光学第五章全部学也不行，我们这五章内容你都得学

第三十八章诗道厚德，失义厚礼原文上德不德，失义有德下德不失德，失义无德上德无为而无以为下德无为，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之

第三十八章失道，后得失义，后礼尚得不得事，已有得夏德不失德，失义无德，尚得无为而无以为下得无为而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上礼为之而莫之，应则相必而仍之故

第三十七章道场无为而无不为侯王若能守之万物，将自化而欲作吾将政之以无著名之谱服役将不欲以敬天下将自定第三十八章尚得不得是已有得下得，不失得是以无得，上得无为而无以为下，得为之而由以为

第三十七章通道长无为而无不为，和王若琳首支万无疆，智化而欲作吴江正之以无名之朴无名之，父夫亦将不遇，已经天下将制定地三十八章上得不得是以有得下得，不是得，是以无得，上得无为而无以为

现在天下有个火车，一张号，一二十第三十三章吸引自然，无人者自知知人走至知人走以上有利，自然走在自然走路，而且只要有着不舍弃作者，九十二不忘者受第三十八章，第三十四章记怎么记，四加七四等于什么记

第三十七章当场无为而无不为和王若能守之万物将之化而欲作无将，正之以无名之不无名之日，破服役将五月日降天下，将自电第三十八章上的不得是有得下的，不失得是以无得善的无为而无以为善的为之，而有以为善的为之而无以为