星象仪

我们知道，天文分几种，现在分的更严格，譬如星象学是属于天文的学问，星象又分两种，一种是蒋天文的星座，另一种我定名为抽象的星象。学古今中外如埃及，印度，中国，尤其在大西洋一带的文化，乃至现在新发现南美一带所谓落后地区的星座文化都属于抽象的星象

一天转一圈，能够比较准确地反映出星象的变化。魂像制作成功以后，张衡坐在屋子里看着仪器，说现在某一颗星星正在从东方升起，某一颗星星已经升到天空中间，某一颗星星正在向西方落下

衡量金星的颜色可用恒星的颜色做参照，和天狼星象似，为色白和星宿二星象似为色赤和参秀。左间的参秀四星象似为色黄和参秀右间的参秀五星象似，为色苍和奎秀亮星象似为色黑，五颗行星都跟随太白，去于宜秀所当分野国可以用武力征服天下太白，所到位置和推算一致，所当国能有所得

无战争衡量金星的颜色可用恒星的颜色做参照，和天狼星象似，为色白和星宿二星象似为色赤和参秀。左间的参秀四星象似为色黄和参秀右间的参秀五星象似，为色苍和奎秀亮星象似为色黑，五颗行星都跟随太白，去于宜秀所当分野国可以用武力征服天下太白，所到位置和推算一致，所当国能有所得

不是说中央的青天间才需要观察星象，各地阴阳师也得观察星象，一旦遇到异常，就要报告主观，在由地方主官上书禀报朝廷离开日本之后，遭遇过一场风暴，但驶离日本越远，海面似乎就越平静

至于我们要对每一卦没一摇做在深一层的研究，是我现在所了解便不是那么简单了，必须研究中国古代天文学，也叫做星象学天文现象。二十八宿星象的寒渡同每一个卦所代表的星座，每一星座在某一禅度上和其他星座所发生的关联构成了一个现象

苏秦，张仪的老师据说还是军事家孙膑，庞涓不了解的老师。鬼谷子是一位具有浓重的神秘色彩而又极具魅力的传奇人物。或许我们可以从东周列国制的作者明代著名小说家冯梦龙的结论中了解其人，通天彻底有几家学问，一曰数学日星象为在其掌中占王茶来演武不厌

若火星运星象南，男子的丧失，多火星运星象北，则女子的丧失，多看到火星忙脚动的厉害，像是各个方向都闪动，一会儿在前一会儿在后，一会儿在左一会儿在右相应的灾祸就更大

灵魂占星笔记第一章心向学的哲学观星象学指引我们到达核心做振兴自伤时，占星者需要救人们的个别性和社群关系，帮助人们平衡他们看自己的观点，让个人的发展不至于与社会脱节

舞蹈相当于环境艺术中的建筑和星象艺术中的音乐，他们都最注重形式感，都被看作纯形式的抽象艺术都被看作是纯形式的抽象艺术，最能体现艺术是情感的对象化形式这一本质特征

观星象得知老子要来还有一种说法，饮洗观星象知道有圣人兮来，于是辞去大夫一职转任函谷官吏专门在函谷关迎后，老子不知道哪种说法才是真的，观银子都确实在函谷关等到了老子

君子正也为君子为能通，天下之相曰天与火同仁，君子以泪足变，勿出就同仁于门，无咎相曰出门同仁，又谁就六二同仁于中令，相曰同仁于中令道九三芙蓉渔盟升级高龄三岁步星象芙蓉渔盟狄刚也

让世人惊叹的伏羲女娲图，伏羲，女娲均为人手，蛇身伏羲，左手直句，女娲右手直锯，二人相向，而拥下部为交缠状，周围是以各种星象图，这与中原地区发现的伏羲与挖图是一致的

分为上元中元，即下元干支的起源是皇帝时代，以皇帝继位时定为甲子年，甲子，月甲，子日，甲子时，姚继位作为贾成年，据说是皇帝命大捷，赵甲子因为要以天文星象来制定立法的关系

又将前世尽粟，一翻玉帝大恼奇才四大天王协同李天王并哪吒太子点二十八宿九曜星官十二元辰五方揭谛四日工程东西新斗，南北二省五月四度普天星象共十万天兵布一十八架天罗地网