清碧溪

二零二一年三月三日，诗经国风郑风第四十一变七十五之一，资一之宜溪碧余优改文溪世子之管溪环余寿子之参席资一之号席碧余优改造席士子之管溪环余寿子之参席之一之习习必余忧改作习世子之管兮，玩余寿子之参席七十六枪咒子姜仲子兮吾于我里

武夷山的九曲溪就如同一条晶莹的玉带串起了两岸的奇风怪石，轻松翠竹也串起了道难里哭，洞庭佛地以及武夷山的悠悠茶香。磨牙时刻都说九曲溪很美，那就许溪美在哪里，就许溪就美在他的碧水弯弯

有一条清澈的碧波，我们只有一个地球，只有一个中国母亲，我爱你，每条小溪，每到江河，每个湖泊我爱你每座城市，每个村庄，每块田野，我爱你，每滴泉水，每根雨丝，每株小草

更见碧溪古床的莫大威能也没有人或势力赶在这片星域，闹市便是最臭名捉住的兴道，也不敢在这片星域放四在碧溪古船周围方圆数千万里之内存在，他们可不想被逮进古船，做个仆人来的都是原因，毕喜盛会也只接待原应

浣溪沙夏夜小聚小院南边桂树东花生佐酒话英雄公愁交错笑声中阵阵清波消暑热丝丝碧柳五和风。诗情半梦上摇弓浣溪沙生死情雨雨风风鬓尽霜朝朝暮暮两情长生生死死共秋刚热泪盈盈心凄凄，全台寂寂露茫茫哀哀怨

九字之间流过，不知谁把小溪真的满满的碧青跟水菊红的暗香品，又吸又匀的，美丽的薄纹，好像刻在水面上撕的，看不出向前推移的痕迹，因而选择格外清楚水的气息，泥土的气息只能一嗅到

再正常不过武夷山三十六峰与山间九曲溪是词中六六和三三的食指，亦可理解为道家神仙居住的三十六洞天和九天之外。少年置身烟雾缭绕的清风碧水，仿佛在仙宗云海里云气在身边流动，似有神仙

明艳动人没转过一道弯，远近山峦上的烂漫山花都让人眼前一亮，粉白嫣红如云似霞，镶嵌在清脆的群山间，真是山河壮美，春光无限，下行至小溪村，有山上留下的溪水相伴，实践深潭碧绿

一在向后中，复古下，一在击鼓上，空在风符上，脊骨下空，再考古下，空朔随空在面，斜鼻或骨空在口下。当两肩两搏，骨空在搏中之阳，碧骨空在碧阳去怀四寸，两槐骨之间鼓鼓上空，在鼓阳出上，溪四寸横骨，空在浮骨之上端

北京故宫博物馆所藏清代潮珠和清代手串材质也十分广泛，包括了青年石，绿松石，碧溪东珠，海兰堡石，翡翠水晶，玛瑙湖，灰灭腊山湖，嘉南乡铺，地子儿，檀香，陈江木，椰壳儿车，去象牙，牛角等数十种的材质

岂不尔思我心忧伤高酋卢高日出有药起布尔斯中心是道一百四十七宿关树建宿关西及人栾鸾西劳仙团团西树见苏依稀，我心伤悲兮，聊与此同归兮，树见苏碧溪，我心运结溪，聊于子炉，依稀一百四十八席有长处

这首诗通篇运用反衬对比的说法，诗的前两句是金女溪的衬碧，爱娱乐的衬碧以昔日对照今日以原油对着边筹诗的后两句是人与物的称比。南与北的称比以经国竹刻对照湘江试水，以私人南串对照江水北流

府田吴田府田唯有娇无私远人劳心叨叨乌田福田唯有节节无私远人劳心打打宛溪鸾溪总角唤袭为其见息突而辨析卢陵陵七人每千人卢崇环信任，每切权卢崇梅七人每前塞碧狗在梁，其余横皇冠，妻子归止，妻从无云，必勾在梁，其余防序

高丘卢高日出有药企布尔斯中心石道一百四十七术官树见宿关西及人暖暖溪劳仙团团溪树见苏依稀我心伤悲兮，疗于子同归兮，受见孙碧兮我行孕节兮，疗于子卢一兮一百四十八，喜有长处耳朵齐知腰肢，握握乐子之无知

三人一起来到被陈夫称之为大同嘴口的小山边儿，只见此地山峰三面碧绿，中间一块凹地，山不高，却林木从容，尤其是那块凹地芳草风筝随时秋啼，冬天亦清清脆脆环绕周围的是一条清澈见底的小溪，其中实践犹如出没