曾国藩家训

中国的传世家训有很多，比如像曾国藩家训颜氏家训太宗的百字真言，诸子之家格言，诸葛亮，曾国藩，朱百卢，原鸟房，颜值堆，康熙等等，祖先给我们留下了宝贵的家庭教育文化

余修生词家江水读书毕业中娓娓带来日常生活中的知识能力下去，网友们家训，网友们写给家人吸血课不算是的，是王爷们家训和曾国藩家训中国代家训的两种年头家训，这个各个民族都有，但其他民族的家训只掩片于波长期

敬请关注南京师范大学博士后，立波副教授为我们继续精彩讲述。厉波评说曾国藩家训下部第七集刚的智慧，曾国藩在身后有两部作品最显得神奇，一步是大名鼎鼎的冰鉴，一部是同样大名鼎鼎的，挺心有关冰鉴

曾国藩认为，交友要宽容大度，要摧敞守正，委屈韩红而无私意猜疑之弊，并且在曾国藩家训中提出了交往中的芭蕉九不交，成为了人们交往礼仪的规范要求和善意的提醒，告诫善交八种益友一善交得胜者其心和平见人皆可取

一时足成千古恨，曾国藩家训里有一句话叫做要与世间称之事业。徐先立定脚跟，使得意思是要想成就事业，需先立定脚跟用样板系里的词，就是说要学那泰山顶上一轻松，不能做泰山顶上一颗松

曾国藩名言背后的团队管理艺术，敬请关注南京师范大学博士后，荔波副教授为我们精彩评说曾国藩家训下部第五集阳善于公庭，归过于私室阳，善于公庭，归过于私室，到底包含了他怎样的家训，智慧以及人生智慧

曾国藩家训并不以哪一本同名图书为标的，也不仅限于曾国藩的家书或日记，更不是由于传统家训，家庭伦理规范的狭义解读，而是从十几十人时势挺经四个方面入手，把曾国藩一生教育子女指点子弟，甚至培养后人的教育思想与智慧

以供养亲人把讨得欢心当作根本，修身养性，把少生恼怒当作根本，为人处世，把不乱言，当作根本，治理家务已不迟起，床当作根本，从事军务，把不扰百姓当作根本，三个吉祥是孝顺，带来吉祥，勤俭带来吉祥

我曾从意义上揣测做这样的理解，所谓寒好比绵绵，春雨滋润，花草好比轻轻取水灌溉禾苗春雨滋润，花草太小就难以使花草透湿而太大，就容易使花草倒伏，恰如七分，则会使花草浸湿而又滋润渠水灌溉禾苗

我的八本贬中说到养生以减少恼怒为本，又曾经教育你心胸不应该太苦闷，要活泼泼的，调养的一段生命力，也是减少恼怒的方法。既戒除恼怒，又懂得节俭养生的道理，就已经完全被我们掌握

布勒也一得之周有含着道物不常之事，此杀者却也不可且可能发分自立，则家属可读之书皆旷野之殿，热辣之场亦可读书赋，闲莫史皆可读书狗不难发分子力，则家属不以读书，皆千间之乡，神下之境皆不难读书何憋则地

此三者缺一不可且个人发疯之力，在家属可读书皆旷野之巅，热辣之场亦可读书，互相漠视皆可读书，可不能划分自律，则家属不宜读书，既千金之乡，神仙之境，皆不能读书，何必择定，何必择时

法人之情，我不好意而悟劳，无论各界治愈老少，就他于义而大于劳古今之所团业法溢价之中前进二字，能少得几分味而不兴，若全无一分味而不败合字能少几分，味而不兴，不合味而不败者钱

不如是的自死自马之剑可渐渐捐处于家传仙笛子志为到街祖父之八个字曰考宝嫂叔叔余珠读书以圣古为本，做事为以生爹为本，事情以得花心为本，养生以间老漏为本，厉声以波，忘语为本，就将以波宴起为本

于是赶紧让李旭怡回师武汉，觉了陈玉成的这个想法，我不其然，陈玉成又中招儿了。刚跑到武汉的陈玉成一看呐，武汉城中有李旭遗守着他的援军又迟迟不到，这武汉肯定是一时半会儿拿不下来了