唯女子与小人难养

女子的地位较高，教育也较完善，在学问兴趣上往往可与男子心合，在中国得知于朋友的乐趣，在西方可以得知于富人女子中国受儒家的影响，前上坤下是天经地义，而且女子被看成与小人一样难养，进之则不逊，远之则怨

子贡曰君子以物虎穴有雾雾称人之恶者，勿居下流而善上者，无勇而无礼者，恶果敢而智者曰赐也，亦有恶乎勿骄，以为智者，勿徇，亦为勇者误解以为耻者，自愿为女子与小人为难

小人游泳而无意为道，共曰君子，亦有误乎之曰有误，勿称人之恶，勿居下流而善上者，勿勇而无理者，勿果敢而至者曰刺眼，以物无物角物交以为智者物不逊，以为勇者物结以为执者之曰为小人为女子，与小人为南阳也

首先，我们来看论语中涉及到孔子对女性评价的记载论语中女字，而做女性讲的除了为女子与小人难言也一句之外，只有微子篇的其人愧女乐一则，但不涉及孔子对女性的评价。女月的态度与对女人的态度不是一个人，不是一个逻辑存命

共约君子已有不夫子于有物物，成人之二者，物居下来而上上走不云而无力，走故国感，而是怎么约四眼，有一有不公物教，以为自责过，不是赢得完，整务不及以民自责起。因为女子女与小人为难言，也尽资早不去允资者

自身相应的后面如痛不自怀，我是你智商天下智通商业一月有三年，在爱与其父母，公子也保持终日无所用心，难以在父母佛一起一直有显护。女子录乐君子一有三有歌子乐君子一以为上君子游泳而无意为外小勇儿小人游泳而无意为道

君子所存之心，只是爱人尽人之心，干人所谓何为爱尽存心，君子与小人就行，纪官藏逸相混，唯一点存心处则善恶玄爵。潘然如黑知相反，何谓爱尽存心，君子与小人就行，纪官常义相混

仔细想来，从小历经多重磨难，张爱玲需要的是更能包容和理解她的男人。而这种包容与理解，同龄男人或许很难给予唯有年龄稍长，精力颇多的男人方能对这样的女子投入对女儿般的关爱

孔子说，只有女人和小人是不容易相处的，亲近了，他们就会无理疏远了，他们就会怨恨个人感悟。古代的女子是没有公平的，受教育的机会的，在经济上也不能独立，心胸与视野受到了很大的限制

天下不搬眼，内烟外养内柔外干内小人耳外君子小人道长君子道萧衍善相曰天地不交体，君子以情得彼，以情得避难，不可容以日初六帮忙。如比起会真体安相约，把马征集自在军演六二包成小人集

内阴而外阳，内容而外刚，内小人而外君子小人道长君子道消影项羽天地不骄脾，君子以减到避难，不可容易露初六八毛如一期会征集亨项圆八毛征集正在军演六二二包成小人集大人匹亨项圆，大人平衡，不乱群养

也有三年，只碍于继父无所用，心难以栽，不有博弈者，互为流行，呼吁没上校，没游泳而已，很小人游泳而游戏女儿无理者，无国感，是九月四也，一荣女子以小人为男也，尽知，则不信任之

商下不骄而天下无帮养，内阴而外阳，内容而外刚，内小人而外君子小人道长君子道消影相曰天地不骄脾。君子以剪刀避难，不可容易露初六八毛儒以期会征集和项羽八毛征集之。在军演六二包城小人集大人匹亨项羽员大人匹亨不乱群也

诸侯行进不使众人下车，振兴国王娶嫔妃不娶同一家的三名女子，三人都是美丽的女子，大家把美丽的女子送给你，你有什么样的德行能够承受国王还不能承受，更何况你这样的小人物

大壮力争大者正也震荡，而天地之情可见以相约雷在天上大壮君子以非利福，履初九壮女子真凶有福相约壮女子其夫穷野九二真集像一个九二年级，以终于九三小人运状君子运亡争利敌仰触翻一起脚向。因为小人运撞君子王爷九次甄姬毁亡斑灸不离状，元于大于之父母相曰番，举不离上王也