鲜卑语

至到北魏时期，孝文帝和冯太后下令进行汉化改革迁突。洛阳改用了汉语代替鲜卑语更改鲜卑与姓名为汉子姓名。锦子入驻中原的鲜卑人使用鲜卑语，无疑使鲜卑与的生存空间大幅度的缩小

拓跋宏亲政后，全面改革，鲜卑救俗，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替些非语迁落。鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑性为汉性，自己也改姓袁，还鼓励鲜卑的女人多多嫁给汉族的男人

比如汉语和鲜卑语并存，汉服和鲜卑服并存，比如儒家官职和鲜卑贵族官职并存，儒家士绅和鲜卑军政豪强并存，出身于鲜卑化汉族家族的冯太后身处两种文化的结合点，他对于这种病态的共生深恶同爵

辽东市鲜卑人崛起的地方，也是历来鲜卑势力最为强盛的地区。到了三国时期，辽东已经形成了以三大家族为中心的三部分势力，他们按地理位置自东北向西南，分别是语文，鲜卑，慕容，鲜卑和断卜鲜卑

谭石槐一统漠北时未走的匈奴人为鲜卑人就地童话，这个混合物就是语文鲜美，语文鲜卑，进入老河后与慕容鲜卑展开了百年争雄，最终被慕容化击散，一直逃到了中西部的陕甘地区

汉化是官员，在朝廷中必须使用汉语禁用鲜卑语，以汉服代替鲜卑，服改汉信，给改鲜卑信为汉信，鼓励谦卑群。贵族与汉人贵族通婚就是语言，俯视，庆事和婚姻四作用，促进了民族交融，增强了北魏的实力

主导的反汉化的运动正是在这些鲜卑化汉人的主导下，北齐恢复了很多被北校门第禁止的鲜卑救俗，比如鲜卑与富胜，谓之国语，比如皇位继承中的兄中帝籍，北齐文宣帝高阳孝昭帝高演武臣帝高战三位就是同父同母的兄弟

其次是拓跋鲜卑人，语文鲜卑人，凡凡居少数云太也担心被汉族融化。在一周里改官至安慰汉族的同时，下令降兵人一律恢复，被北魏邵文帝改为担性的复兴传统，又令府兵中的汉族将领改信，贤卑，父亲氏族都随将率性试图将参加同志集团的汉人鲜卑化

其使用期分别为二，三世纪交替到七世纪中叶，在东晋十六国至北朝时期，广泛的入驻中原的鲜卑族作为一本民族的语言使用，所谓当时统治者所使用的语言，鲜卑族已一度在中国北方成为仅次于汉语的声望语言

皆有一定的合理因素，但就是卓然统治者世袭贵族而言，无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中制定出来的，仍然一个归附北魏的史都令阿纳圭曾对北魏孝明帝元许说陈三世神游处于大卫，允许回答你表示认可古语有的史书职称周然可汗社沦为鲜卑射轮或河西鲜卑射轮

秦末居于匈奴以东的东湖，健为强盛，但旋即被匈奴矛盾击败于众，分为两只一支退居纤维山，称纤维鲜卑，主要有语文，慕容和段三大步鼎立于辽水流域，慕容鲜卑，曾建立有前焉

孝完帝迁都洛阳，禁止胡服胡语鲜卑姓氏为汉星，有规定随迁洛阳的鲜卑人，一律以河南洛阳为原籍并袭，用门阀制度归定鲜卑助姓园，目录鱼于等与山东门阀崔庐门第相当孝文帝的改革措施，快乐北方社会的民族融合，但确立新的门阀制度，却加深了即之间的矛盾

是以通行这两种语言汉人大多懂点儿，鲜卑语，鲜卑人也都多少懂些。汉语少女知道胡人主中原以来，许多不愿跟随进士南迁的大族世家伪图自保也都加入胡人阵营，也就慢慢的胡化了

汉人在翻译鲜卑信时，有两种常见的翻译方法，一种是音译，一种是意义，如拓跋，慕容独孤就是典型的音译而突发，这是典型的意义，但无论是音译还是意义，翻译为汉语后的鲜卑姓氏，基本为父姓宗元，汉人也有父

通过以上的分析可知到蚕食怀建立鲜卑军事大联盟鲜卑慕容部开始正式学生的时候，慕容鲜卑中应该已经包含了慕容部之外的一些其他鲜卑部落，以及匈奴汉人，乌桓丁陵等各民民族人口