女人颂

如果把时光倒流回半个多世纪，以前的上海，同样可以看到一部女人们争风斗气，民国时尚版的欢乐颂，而主角就是我们熟悉的民国才女张爱玲和她的闺蜜们，谢谢在欢乐颂里做邻居的五个女人

当我还在短短的黑发上截着零花的时候，我也曾非笑过一个得了我这样病症的女人博士，我是纯洁的女人，一直在四个月以前，我还清纯的和你的那群白衣天使一样的被人称颂，被男人称颂被女人妒忌

活生生的漂亮的女人，没有不产生异样感觉的任何男人，不管说与不说，还是以外表的感觉，首先对一个初始的女人采取态度，恋爱中的所谓一见钟情被歌颂的十分美妙，一见钟情的当然失败了

实际的情况是，每一个男人包括最理性者，见到一个具体的活，生生的，漂亮的女人，没有不产生异样感觉的任何男人不管说与不说，还是以外表的感觉，首先对一个初识的女人采取态度，恋爱中的一见钟情被歌颂的十分美妙

并不是在歌颂所谓的，谁说女子不如男，而是在说一个好男人，最好的是什么，是他能降服住一个好女人。而一个好女人是你不管能力有多强，你都要乖乖的去慈父于一个男人，这样的故事你就能够理解了

事实上，在中国却有不少观众喜欢这类角色，尤其是中国男方的女人，也包括部分南方的男人白蛇传之类的戏，久眼不衰，便是证明这类戏曲节目曾被某些理论家好心的界定为爱情的颂歌

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我是在观察中逐步理解一些女性，为什么对女强人这一称呼，如此反感的他是一个男人，性格豁达开朗，他像个男人，做事干练，风风火火，男人们有事，也有女人对一个女性的颂扬，又包含了多少对男性别的自豪和对女性别的启示

这种格局的改变并不是他们之前预期的，他们会以为之前的关系格局会一直持续下去，甚至有些女人会把这种失衡状态作为判断男人是否真心的标准，就像欢乐颂中的樊胜美的观点，男人如果在追你的时候对你不够好

第十九章阿耳戈英雄们的故事押送和破理阿斯押送是哀颂的儿子克瑞透斯的孙子库瑞透斯在贴发力的海湾建立城池和艾尔是和爱俄尔卡斯王国，并把王国传给了儿子，哀颂后来哀颂的弟弟

宋思明并不好伺候一读写老琴，婚姻是爱情的坟墓，但是如果没有这个房墓，爱情便死无葬身之地，仅以汪涵名言颂语，渴望邂逅宋思明的女人看了蜗居，觉得这个电视剧给年轻女孩子一个很错误的心理，暗示心里暗暗骂导演缺德

不过我觉得我可以专门讲一个系列，因为一般来说，诗经中间我们说到风雅颂孔子就说过雅颂各有其体，而且雅和颂相对来说都认为是士大夫，有的他是宗庙的乐器，就是宗庙的乐音，所以他比较真实

再想不到新上任的小皇帝李亨却把他们像猪仔一样的秘密出卖男人卖给李亨手下的军队当兵女人和儿童卖给回合韩国当奴，这种使人血都冻结了镜头就是诗人歌颂的王师北定中原日家祭勿忘告乃翁的浪漫憧憬，长安之终于逃过一劫。由于李替马前一败回合亲王

官居之乱以为丰史，路名为小雅史文王为大雅，史清庙为宋史，是这是孔子用心的，不仅把风雅颂归到他们各自所在的音乐的风格和，而且哪片在前，哪片在后，在这个中间风雅颂风，小雅大雅颂哪一篇是第一篇是特别在意的

媒体用这样的文字赞颂了张兆之间不离不弃的爱情，然而，当所有的人都在钦佩张学良与赵四小姐几十年如一日的坚贞爱情，所有人都在祝贺这对有情人终成眷属之时，远在纽约的另一个同样守候了她一辈子的女人，却在无望的等待中黯然神伤