穷秀才

这一项香火鼎盛，因为它是周边香绵心灵的慰藉，所以方圆百里都有人前来尚相徐愿祭拜穷秀才的家就挨淋残神娘穷秀才新闻家里穷。小时候好学的她白天在竹林画竹，晚上就去庙里借光读书竹林里习习清风

可是在我们的更传统的一些故事，比如戏曲故事中，往往就会有这么两个人，一个是穷秀才，一个是土豪，比较经典的就是祝英泰的两个选择，一个是穷秀才梁山伯，另外一个是涂好马门，才可是祝英台的选择是梁山伯

他试着将哲居时的但无事在心态上转化，等同于老修之，但无事，他在给亲朋挚友的书信里说，譬如原是惠州秀才雷举不定，有何不可大不了，就把自己当作是惠州当地的一个穷秀才

一个能花千余两银子买府从之弦儿的人，怎么能够为这区区数十两的坟地与一个穷酸秀才打了三十多年的官司的老秀才穷困，这几十两银子对他来说无疑是一种拒产，其步步一切的争夺也是情有可原

想出去向乡里炫耀狐狸精利欲熏心人的嘲弄非常精彩，而亦是识曰用亲历者的语气对秀才入微，也就是秀才参加乡试加了七个巧妙形象的比喻，把读书人迷恋科举的情态，心态以及事态表现得穷行尽相

秀才已只是读书人的一种低层次的身份标志，焚庸一兄弟如果仅止于秀才，这种功名坟家的社会地位不可能有大的改观。分家虽然田产不薄，生活上无穷空之余，但就家庭的社会地位和影响而言，仍然只能局限于其余镇上

另外，还有一个倒霉的穷秀才前半生过的既惊天动地又憋闷死人，这秀才就是马自远半夜雷轰剑斧杯一句你的主人公张浩。北宋的皇帝赵恒曾说过一些让古代知识分子被假推崇的话，书中自有千中树，书中自有黄金，无书中车马多如足，书中自有言如玉

群起而控制的是秀才拿住官员见不得人的隐私，而和官员搞利益交换一个秀才菩萨，一个秀才习惯一个秀才行动，一伙秀才跟进，政府管也没法管抓，也没法儿抓，秀才们稍微不客气一点儿

他探听哪个秀才，家里有钱就到秀才门儿上，狮子大张口儿的要钱惹得秀才发火之后，他拿把刀把自己割伤了，栽到学官跟前诬告这是你管的秀才，对我心胸学官就像秀才勒索大量的金钱才答应我，不把你除名了，这样搞

成员领着儿子阿寿从徽州来到台州，要和今生合伙开当铺成员见外甥女长得标志，就帮儿子提亲精神，听了叹口气，说我女儿若是能许给打瘦，还有什么不甘心的，只是因为去年选秀女就把他许给一个性寒的穷秀才

恨透了老秀才一丈青大年见孙子天天挨打，心疼呐，就像一块弯肉持有河大学问认定不打不成才，非但不怪罪老秀才学归森严，而且还松旁给老秀才呐喊，助威河大学问每天招待老秀才三顿镜迷镜面

举办一次又称为大笔，由于在秋季举行，又称为秋围参加相似的秀才，但是秀才参加相似的是秀才。但是秀才在参加相识之前，先要通过本省巡政讯，学政巡回举行的科考成绩优良的才能选送参加相似乡试，考中后称为举人

豆蓬瓜架雨如丝，廖英艳作人间雨爱听秋坟鬼唱时，蒲松龄希望王世珍给聊斋这一写序以提高聊斋志异的知名度，王世珍最终没有给写，这也可以理解台阁重臣给穷秀才的鬼狐使写序

不招接了，他这晚秀才去了，他却走来问其与秀才交好之故。我说秀才情谊好，他许下我若干银两东西从他和尚问秀才住处，我说他住在张善大殿中，和尚就忙忙地起身去了，这几时也不见来

有一个姓胡的财主，家财万贯，但是这个财主为富不仁，横行相离，而且这个财主是一个标准的势力，言见人也总是皮笑肉不笑的人送绰号叫笑面虎说有一天，穷秀才王少家里揭不开锅了