法天下

单残天下之甚法，回敬天下人的圣人之法。丹镜用尽洁净，残生，害伤害蚕不及物动词的使动用法，使天下之肾法蚕单残，使天下的胜法尽毁。而名时可与论义百姓方才可以谈论，是非和屈直与论意

之人也，事故君子动而视为天下报行，而是为天下法言，而是为天下则远之，则有望近之则不见，是曰再必不无物，在此无异树鸡素叶体有中欲，君子未有不如此，少有欲与天下者也

事故君子动而视为天下道形而视为天下法言而视为天下则远之，则有望尽之则不厌，事曰再比无物，再此无度。树基树树叶已用树基树叶已有宗运，君子未有不如是，而早有欲于天下者也

送司马光，司马温公子刘吕海等抓子吏不良则有法而墨守宋王安石杜之富，使听壁提名记和天下之众者，才立天下之才者，法守天下之法者，立宋王安石渡支付使听必提铭记才之用国之栋梁也

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孔子曰天下有道，则礼曰征法，治自助侯叔天下无道，则礼乐征法自助侯忠自诸侯出盖时，施西部施宜，自大复出五师西部施宜配称持国民三师西部施宜，天下有道，则称不再大负责

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事故君子动而守于天下，道行而守于天下，法言而守于天下，则远之，则有望尽之则不厌，事曰再比无物，再怎么度书籍素业以永中与君以勇终欲，君子未有不如此，而早有欲于天下者也

演物质约天下有道，则里约正法之天子出天下有道，则里约正法之诸侯，出该至诸侯，出盖时是西部时已至大幅出五十西部时已赔成之，过命三十西部时已天下有道，这正不在大夫天下，有道这束人不易左右

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