寄隐居士

自得居士裹亲王云礼，长春居士，保亲王弘历，旭日居士和亲王洪纣如新居士，多罗郡王福鹏坦然居士，大学士鄂尔泰城淮居士大学士张廷玉得天居士，左都御史张兆文觉禅师缘信雪红误修禅师名讳楚云妙正真人楼晋元

在艰辛人生中，挺直脊梁的标杆一旦毁灭，人生的殿堂随之倒塌，或从此沉沦，或彼此去梦，我温恶都市或顿入宗教，以求寄托粗心的凉州男人是读不懂凉州女人的雷胎，湖里尽是神婆居士

单选多选辛弃疾源，自坦夫改字又安后驾轩居士辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，一腔中愤寄之于词，善于融注，经史曲浅诗文风格悲壮激烈，但又变化多样，为苏轼之后的豪放词代表作家

甲匪的下一步目标肯定就是入侵三合当山家康派人给金川世珍送信说，只要是真退出远疆，暂时寄居士绅的岳父，北条士康的相膜，那么德川家康愿意帮助北朝世康，日后从武田家手中夺回郡河

当时李商隐是以一个没有职业的寄人离下的身份来到晋元节度，使王茂元父母目下的。当时，李商隐以一个没有职业的寄人篱下的身份来到晋元节度，使王茂云，王茂元目下的从历史上的记载来看

和僧灿大师悟道得法以后，又隐居于苏州晚公山，隐性埋名的作风完全相同，而且相居士与二祖神光通书问道的时间在北齐天宝之初，三祖僧灿见二组神光的时间也正在北齐天宝二年时间有如此巧合

和僧灿大师悟道得法以后，又隐居于苏州晚公山，隐性埋名的作风完全相同，而且相居士与二祖神光通书问道的时间在北齐天宝之初，三祖僧灿见二组神光的时间也正在北齐天宝二年时间有如此巧合

当时，因军阀时代无机报复，忍分待机，旋即寄居荆门，报仇心切，终日密访。孙传芳踪迹于日前在家内听得居士。林佛教会理事长孙志元大师讲经灵奇口音系山东人即认为系孙传芳选择买车前往任昌广播电台门前

赵明诚和李清照回到青州，他们把自己的宅院命名为归来堂，源于陶渊明的归去来兮辞。李清照这时自称易安居士也来自于这篇文中的以南窗，以季傲沈荣溪之易安，可见夫妻二人是安于归隐，乐于归隐的

总之，他们不是奢侈的使用筋薄与筋粉，而是利用金色的反射以补充阳光的不足，隐与其他金属容易褪色，唯独黄金能求求保住耀眼的光亮，以照明幽暗的居士黄金是异常珍贵的价值，由此即能汉手领会了

向居士会满三人围棋上手，而僧娜慧满二位都是早已出家的人，资料确实不必探讨为相居士一人的悟道机缘与所保留的文词记载与僧惨大师的世己文词极其相似，因此，我常认为相居士

明月战禅心得分享作者龙潭明月以下心得是群里最年长，最经济，最有合力的炎月居士的分享。圆月居士分享的语音，尤其女儿整理成文字浮亮随喜赞，叹知了认真，战缠和分享，激励大家的功德

他无法完成这样一种创作，但曹雪芹本人并没有因此而出家，而是选择做了居室。他自号秦溪居士做居士和出家一样，都可以从事旧度世人的佛门事业而做居士在某种情况下更具有现实的意义

平日，李进城和一位居士极为熟悉，有一天，居士前往探视他李进城痛哭求救，因此这位居士为他说念佛求生西方极乐世界的妙法，并且命令其全家将他的卧室收拾捷径，同时悬挂一副阿弥陀佛的接影像，教导李靖成持念佛号眼睛观看佛像，一心一意，期望阿弥陀佛接影往生西方镜头李进成生性受持居士也一统助念佛号五百身

很多势力大多与此相类似，为梅，孙，王宥、莀等居士在南京三汊河发起创办法云寺放生念佛到场请大师参加并制定死归，继而又由人心白居士请上海，冯梦，华，王奕婷，姚文夫，关芝，黄涵芝等诸位大德居士在这里开办佛教慈幼院