玛雅文字

埃及的胜数字，中国的甲骨文，玛雅的，美国的玛雅文字，它有文字指的是其他民族的文其他民族文字记录另一种语言的文字。由于所记录的语言不同，引进的太原文字往往引进的太原文字往往要根据自己的热点吸引，改造和创新，分为两大系列

一五六二年，在西班牙入侵美洲时，有一位名叫迪戈德朗达的随军牧师，他下令将记载玛雅文明的用象形文字书写的珍贵文献通东付之一聚，并将掌握玛雅文字解读的僧侣全部处于火星

文字是一个民族文明的载体，在世界著名的四大古文字中，古埃及植草文字，巴比伦西行文字和美洲印第安人的玛雅文字早已被历史淹灭，唯有古中国的甲骨文凭借着强大的生命力一直延续演变

眼泪是由苏美尔文字启发的欧亚大陆西部的，其他的一部分书写系统。同苏美尔文字一样，玛雅文字也是利用的语言和语标的符号，代表着抽象字的语标，通常是根据画面原则所发明出来的

可以象形文字记载的精确的日历可以看出，曾经的玛雅文明是相当的繁盛，但为什么人们会纷纷的弃城而去，是什么原因导致辉煌的玛雅文明崩溃的是火山的爆发地震，飓风，瘟疫还是农民起义外敌入侵

此外，比较有代表性的其他古典文字，还有约公元前两千年出现的印度印章文字约公元前六百年出现的玛雅文字等古典文字的共同点，还包括他们都既有类似于基因的基本符号成为文，也有基本符号组合成的复合符号称为字，他们都可以用较少的基本符号组合出大量的复合符号

玛雅的城市和和贸易公元前一千年玛雅的城市发展，从最初的玛雅城市的出现，到西班牙人彻底将玛雅文明摧毁，代表玛雅文明的城市几近兴衰，最后隐没在热带丛林中，其中有很多因素

是古代玛雅城邦蒂卡尔的一个军事前哨，蒂卡尔王派自己的弟弟统治。这里台阶上的文字记载多斯皮拉斯国王与笛卡尔王常年结盟，但后来卡拉克姆尔城邦从北方前来打败了多斯皮拉斯多斯

节后，幸存等玛雅文献被发现于十八世纪德类斯顿抄本西班牙殖民者入侵美洲大陆史玛雅文献灰笋爱尽逃过劫难的玛雅文献少得可怜，但总算没有踪迹全无，我们还能一睹玛雅文献的风采

谜语寺玛雅的宗教仪式，一般都认为黄金时代的玛雅人等于丛林玛雅，我们称九世纪灭亡的玛雅为丛林玛雅存活至十五世纪的玛雅为尤加坦玛雅如祭祀仪式所昭示的是一喜好血腥宗教仪式的民族

对于玛雅遗址的考古发掘都在不断进行之中，关于玛雅的传说或者被证实或者被否定，但玛雅文明的神秘色彩却不仅没有减少，反而与日俱增，因为人们对玛雅认知越多，就有越多的谜团无法解释

美洲则因为农业传播的困难，人口一旦迁徙，就会因为气候环境的不同，无论是农业还是文明，都要面对从零开始的局面，所以在文字的大规模应用上也落了下风，玛雅的文字就没能影响印加文明，也没能影响到北美更北的地区

斯蒂芬斯认为，玛雅后裔这种处境正是由于本民族文化和知识的传承被截断所导致的，只有给玛雅后裔以自由和教育才能提升他们的社会地位，他们才有机会重新找回玛雅祖先那些创新和创造的能力

玛雅的后古典文明有奇青衣茶，乌斯马尔和玛雅攀三大中心玛雅人。与其他早期人类一样，原先信奉萨满教崇拜自然神，尤其崇拜太阳神，称其为一查。那玛雅宗教后来不断发展，逐渐在宗教中注入了原始的哲学和理想化的思想

玛雅与中国公元前一千五百年至公元前一千年令人惊异的巧合。在玛雅文明最重要的结仪库尔坎金字塔的北面两个底角处，分别放有一尊张开大口的面目，狰狞的猛兽头雕，这便是在玛雅文化里大名鼎鼎的羽蛇神盛夏