了凡四训精髓

精髓第十二黄帝翁与起伯曰精髓有十二万合一十二精髓而类属于五脏六腑，服务十二精髓者，既有大小生碱，管辖远近各不同五脏六腑之高下，小大受骨之多少异，不等山阴奈何扶清水者受水而行之

起义自信，用解读一千年也读不懂经典，用诵读一年两年，马上就读懂了。居然老师说他自己学了韩四训，也是用诵读的方法，在讲了凡四训之前，用了一整年的时间，天庭诵读一遍了

逐次要分明知识点必须讲，但只简单概括重点还是讲了凡四训这本儿书，咱回到正文，大家应该还记得前面原表曾用孟子的话反问过云谷蚕食云谷，说他理解有问题，这里禅师干脆还用孟子的话来教导原表

了凡四训积神之方，何谓语容为善，西顺在雷泽鉴于者皆取深谈后者而老弱则于急流浅滩之中，侧然哀之，望而于烟，见证者皆逆其过而不谈见有让者，则余阳而取法治七年，皆以深潭，厚泽相让矣

解液我们从三个方面理解液血，精髓，易学思想的精髓，三个理解简易变异和不易。那我们还有这个阴阳思想的核心，他的一个辩证思维其中的一个阴阳智慧，辩证思维，阴阳对立，阴阳沟交沟

结果，虽然阳明学阳明心学起于中刚，刚正笃先生对了凡四训推崇备至，甚至建议日本天皇及历任首相将了凡四训视为治国宝典，应当熟读细读，精读此书，凡有志执政者应详加研究

了凡四训第一篇立命之学云谷出宫过阁是鱼令所行之事，逐日登记，善则计数，恶则退除，且交持准题咒。以期毕业之前，我们学习到了凡先生，接受了云谷禅师命由我做扶自己求的教诲，了解到改变命运的方法，之后发下了大院

了凡四训文昌帝君英志文，勿谋人之财产，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿缩人之争，送勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿因丝绸使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以权势而入善良

我们学了了凡四训的立命之学，明白了人，这一生确实是有命运的，而且这个命运是可以转变的，只要能够断恶修缮不止自己的命，可以转变积善之家，必有余庆连后代子孙的命都会转变过来

了凡四训第二章改过之法，真正的英雄，当你处处对人都是善念的时候，你自己心念的调制解调活动就会比较清净，比较干净，经常能调解出一些天界的信息来修产定的时候也是能起到同样的效果

相关的当气有余的时候，治法上就是泻精髓，用泻法，但是不要伤经脉，不要出血，不能泄气，只能泄邪气，当气不足的时候就要补精髓，那么针刺微病的时候也应当要按摩病处，不要停止

之被后人整理刊刻成书。在清代初期的丹桂记上，这四篇文章被称为袁淼、。樊先生四训，后来逐渐被简化，为了了凡四训作为命令修身治世的教育经典，是了凡先生一生道德学问的居凝聚

上气不足则犀利，少弃血气，胃病，五脏安定皮肤微病，命约白气微泄，地约不懈，乃合其伯曰气有余，则谢其精髓，无伤其惊，无出其血无懈其气不足，则补其精髓，无出其气，地曰刺威奈何

齐伯曰气犹豫则写其精髓，无伤其经，无出其血无懈其气不足，则补齐精髓，无出其气，抵约刺威。奈何齐伯曰按摩勿施出征市职约，我将升职世人必格，精气自服，邪气散乱，无所休息

听众朋友们大家好，现在为您分享的是系列课程，用心学了凡四训作者刘宏伟，主讲人刘宏伟博士第二十三讲什么是劝人为善积散的第四种方法，什么是劝人为善，还是先听了凡先生讲道理人活在世上，谁会没有良心