沈若兮

欲兮若东，射穿游兮，若未四邻掩兮，其若客患兮若宾之将是敦兮，其若谱况兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以静之徐清孰能安以动之牺牲薄走道者不与应，不为不赢，故能必然心成地

若东涉川幽兮若畏，四邻言兮其言兮，其若容焕兮，若兵之僵尸敦兮，其若朴况兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊以静之，徐清孰能安已久动之徐生保此道者不欲盈，福为不盈，故能藏不心成，故能必不新成

若冬舍川由兮，若未，四邻掩兮，其若容涣兮，若宾之江氏敦兮，其若仆旷兮，其若谷浑兮，其若浊孰能浊以静之，许清孰能安以已久，动之许生，保此道者不欲盈，福为不盈，故能必不兴成

若冬穿游西，若未四林衍兮，其若容唤兮若登之将士敦兮，其若苦况兮，其若苦问兮，其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安，以酒动之许生，保此道者不欲赢，夫为不赢，故能必不新成

御兮若东，涉川游兮，若为士临掩兮，其若客唤兮，其若兵之将士敦兮，其若朴况兮，其若古混兮，其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安以动之。徐生保持道者服欲盈，夫为不盈，故能地步新城

若冬社昌如兮，恶谓四邻让兮，其若人唤兮，若宾之将士根兮，其若补唤兮，其若补魂兮，其若浊，能卓以尽之。徐清所能安以久动之。徐生保持道的不运营，福为不盈，故能必不新成

古之善为世传为妙，玄通深不可识，夫谓不可识，故强为之容，豫兮若冬，涉春犹兮，若未巳林言兮，其若可欢，喜若冰之，将使敦兮，其若朴旷兮，其若谷浑兮，其若浊，孰能浊以止

古之善为世传为妙，玄通深不可识，夫谓不可识，故强为之容，豫兮若冬，涉川犹兮，若维斯林言兮，其若客涣兮，若冰之将使敦兮，其若不旷兮，其若谷浑兮，其若孰能浊以止静之徐清，孰能安以久动之虚声

若东舍川尤兮，若谓四邻点兮，其若容焕兮，若宾之江氏尊兮，其若朴况旷兮，其若谷浑兮，若其若浊，除能浊以静之徐心孰能安已久动之徐生保此道者不欲盈，徒为不宜，故能帝部新城第十六章万物并作无以观

这不见其以后，子古之道已预经之，有人之故之，是谓道之第十五状骨之上为此的觉得妙，选同什么可知，富为不可思，故讲为止，欲其若中所善，尤其其若克患其若病之将是蹲其其若朴矿学其若古混兮，其若古混兮，其若古混兮，其若古混兮，其若古混兮，其若古混兮，其若古混兮，其若古所能，足以禁止许清所能按久动置许成，保持道者，不予以服务而不如故，能必不形成第四六章

玉溪若冬设穿幽溪若微，丝林燕兮，其若科幻兮兮焕兮，若宾之家是顿兮，其若扑况兮，其若孤魂兮，其若捉孰难，卓已尽知孰其孰难，安以久动之时，辰抱此的倒车不予应付，唯一不应故难逼新城第十六章

古之善为逝者，微妙玄通，身不可识，福为不可识，故抢位之。若欲惜若冬，设川尤兮，若为四邻演兮，岂若克宦兮，岂若宾之江氏敦兮，其若朴况兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以止静之徐清，孰能安以久动之。徐生保此道者不欲盈，福为不盈，故能避而心成

玉溪若冬，设川游溪若未四邻言兮，其若克焕兮，若宾之将士敦兮，其若朴旷兮，其若谷混兮，其若浊，孰能酌以静之，徐清孰能安以久动之，徐生保死道者不欲赢知，需及首建度万物并作，无以观复服务

道德经第十五章原文古之善为道者，微妙玄通，深不可识，福为不可识，故抢未知，容与西若冬设川留席，若未似临眼兮，其若克宦兮若冰之将士敦兮，其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊，孰能浊矣

第十五章骨之善为士者，惟妙玄通，身不可使服为不可使故强位之容于兮，若动射穿由兮，若为四领延兮，其若容焕兮，若兵之将士断兮，其若朴旷兮。其若谷混兮若无者，其若数能专一静之许清数能安一久动之。许生保辞道者不欲影伏于不影，故能必不先成第十六章