狄奥多西

不再将狄奥多西视为一个软弱不走运的皇帝，在狄奥多西统治时期，最有影响力的人是他的姐姐普尔搞利亚就是他安排了狄奥多西同雅典哲学家之女，一个有很高文化修养和文学天才的女子雅典娜结婚

被狄奥多西被狄奥多里特称为圣洁而卓越的马萨卢斯是沉溺于使徒热枕的一个主教，他决心将阿帕美亚教区所有宏伟的庙宇都极为平地，但当年修建朱比特神庙的技术水平和牢固程度却阻挠了他的破坏行动

拜占庭帝国同时，作者陈志强第一章君士坦丁时代三狄奥多西王朝和利奥王朝二迪奥多西王朝的外交迪奥多西仪式统治期间，拜占庭帝国面临的主要外部威胁仍然是以哥特人入侵为主

格拉提安为安全起见，已从舍雷斯的边境退到西米乌姆瓦伦斯死后的五个月，格拉提安召集军队，在大家的面前宣布自己的共治者和东部的主子狄奥多西开始非常谦虚的加以婉拒，部队齐声欢呼，他只有接受皇冠和紫袍

有一个名叫多花的狄奥尼索斯雅典人向他祭祀，祈求果实丰产，除葡萄树之外，专门奉献给他的数，还有苍松和脆白。高尔克神玉叮嘱克林斯雷当神一样的敬奉一种松树，他们就用这种松树塑造出了狄奥尼索斯的两种形象，红色的面容和镀金的神曲

狄奥多西发现没有足够的时间通过训练来解决问题，因此，他打破以往的惯例，强制性的将在东部召集的士兵调往西部，同时把集结于西部的士兵派去东部。士兵最不能忍受的就是被派遣到远离家乡的地方

清楚地说明主体恰恰不是主体，这种反狄卡尔的转向是如何与其他认知主义者对笛卡尔是主体的严厉拒绝联系起来的是如何与安东尼，奥达，马西奥对笛卡尔是主体的严厉拒绝联系起来的

狄奥尼索斯是认识和效果的阿波罗式具体体现由此等于史诗相分割，又是隔着一条巨大的虹口与我们上述这种观点。希腊悲剧的合唱歌对全部有着狄奥尼索斯是兴奋的群众的象征就获得了完全的解释

此前，罗马帝国已于三九五年被狄奥多西分给了他的两个儿子，分别是以罗马为首都的西罗马，可以君士坦丁堡为首都的敦罗马蛮族纷纷入侵后，原来的帝国中心强大无比的罗马城变成了蛮族海洋中的一叶孤舟

在六世纪后，罗马时代的西方没有一个继承国能够调动足够强震的军事力量，去建立一个长期存在规模，称得上是帝国的国家。巅峰时期的狄奥多里克可以威吓勃艮第王国和汪达尔王国

他在恳求宙斯为政以后，马上召集我我的朋友，我的随从准备对狄奥尼修采取报复行动，对于我们来说进行负责的理由是狄奥尼修欺骗客人。而对敌人来说，负责的理由是对他不公正的驱逐和流放

许多神话故事的主人公常自称为希腊人伊奥尼亚人、阿格斯人、阿基卡人，色雷斯人、斯巴达人，雅典人、塞浦路斯人克林斯人狄比斯人弗里吉亚人、西西里人、克里特人、特洛伊人布吉亚人、吕底亚人不一而足

他们迟迟不愿将紫袍授予深受爱戴的人物，同时拒绝与莫里斯本人进行谈判，但是与他的儿子狄奥多西以及他的岳父日耳曼努斯保持友善的联系，福卡斯过去的一切可以说是默默无闻

人们把狄奥尼索斯这位神化为公流的形象，或者是带有公牛的特征，相信他在祭祀他的神圣遗礼上将以公牛的形象出现在镜凤展的眼前，而且传说它是公牛的形象下会在为最大的。根据这些，我们可以确信敬奉他的人们在祭祀他的节日里思念，并且吞噬活牛委实是以为在杀死他吃他的肉和他的血狄奥尼索斯还化身为山羊

在阿芙罗狄斯西迪迪西斯剧场的内墙上，有奥古斯都、图，拉真，德良，康茂，德，塞普蒂莫斯，塞维鲁卡拉亚，历山大塞古罗马剧场在观众席底下设有入口有完整的这个疏散和逃避难系统