无入而不自得

宗祸有之，以何赏与知识之自信乎，不似于年无见，有种知识之门，而回谢者宜之事，其自信无待，故将无入而飞穴亦无入而不自得也。已即终神不见信于人，可奈何以唯有自信而已

常以为君子述其为而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵树贫贱行乎凭借诉患难，行乎患，难故无入而不知得后君后之君子亦当述其为而学不愿呼其外诉故诉富贵，学楚乎富贵输烂屏，则亦可以无入而不自得

骑虎以抵速坏蛋，骑虎，坏蛋，橘子无入而不自得也不要火，其为素富贵，心火富贵，素皮界心，火皮界素遗底稀苦，遗底素坏的心火坏的就有子无入而不治的也在上位不了下，在下位不了上周期而不求雨了，则无缘上必有天下必有了故居

后之君子亦当肃妻为而学不愿乎其外，肃夫贵学虎雪处忽富贵速患乱素贫贱患难学处乎贫贱患难，则亦可以无入而不自得，相常为纯福，言之纯福，深意未然不身而来，用力却如荷尔

不免不敢，不免有余，不感性，由于不敢进言故性故言君子乎不躁躁，而君子诉其未而行，不要乎其外诉富贵，行乎富贵，诉贫贱，行乎贫贱，诉遗敌，行乎遗敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得也

所求无地，只行未能业所求，无朋友相识之未能业用的知情用言之尽有所不走，不敢公免友谊不敢进养，故行行不言，君子呼呼，造造儿君子素求而行，不要无其外素。富贵行为富贵素评价行无评价素一敌行为一敌素患难情无患难，只走入而不自得焉

拥得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子活不造造君子诉求而行，不让乎其外诉富贵行乎富诉遗敌行乎遗敌诉焕滥，行乎焕滥，君子无入而不自得焉

年过行时年过年，真的就是受其位而行，不愿服其位，受富贵刑福富贵受贫贱刑福贫贱受异地刑福异地受犯了刑富，犯了君主入而不自得也。在三维不宁下，在三维不远上正己而不求于人则无恙

拥得之性庸言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故信信故言君子胡不躁躁而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉疑敌行乎疑，敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

拥得之行，庸言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子乎不造造，而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉遗敌，行乎遗敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

如果色亲兄弟即夕何乐，却因而释迦乐尔欺怒自冤父母其数，以乎君子诉其为儿媳，不悦乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉异地，行乎异地诉患慢，行乎患慢君子无入而不自得焉

庸得之行，庸言之紧，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不造造，而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱属遗敌，行乎遗敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

庸得之行，庸言之己，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不造造，而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素宜敌行乎夷敌素患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

君子之戒胜恐惧，唯恐其照明灵觉者或有所婚妹放映，由于非辟邪旺而失去本体，执政而戒胜恐惧之功，无私或奸走，天理长存，而其造搬其心体不累，无入而不自得之为人抚心之本体几天离也

能有所见，实际梦是生育忧患，只嫌非妻，我也常意为君子素其位而行，不愿乎其外素富贵，行乎富贵素贫贱，行乎贫贱，素患难，行乎患难故无入而不自得厚之君子，但亦当诉其位，而学不愿乎其外素富贵学处乎富贵