柏拉图的理念论

让我们来共同了解一下古希腊哲学主要人物流派及主张的知识，拓展柏拉图的理念，说提出理念，说是古希腊哲学家柏拉图在他的理想国中提出的地位是柏拉图唯心主义哲学体系的理论基石

西方哲学史卷一古代哲学第二篇希腊三圣贤第五章柏拉图的理念论第三部分柏拉图关于理念的学说包含着许多明显的错误，但是尽管有这些错误，它却标志着哲学上一个非常重要的进步，因为它是强调共向这一问题最早的理论

柏拉图主张理念论他在晚年遇到的一个哲学方面的难题及我们的可感世界怎么从理念世界演变过来，比如现实中的三角形是怎么从理念中演变出来的，现实中的床是怎么从理念中的床演变过来的

尽管这个学说受到了脑血安排的欢迎，并且尽管关于术和理念的关系有许多诡辩和学究器的讨论，但是他在柏拉图的原始学说体系中只具有自由的地位，否则他就会在柏拉图自己的著作中留下更多关于他的细节线索

柏拉图的恋爱段在性爱方面，柏拉图是对后代性爱观念影响最大的希腊思想家，它有多方面的影响，当它对理念世界和现象世界的区分带来的最主要的影响，它区分的是爱的理念或本质世界与我们生活中的繁庸之爱

自在自为的精神实体，每一个理念，具体事物之美，原制他对美字里理念的分友。康德定期柏拉图市的里理念论，坚持从主体性方面着眼把眉看成是原制鲜艳理性只在感性形式领域中所做出的判断

他的观点在这个时候开始有些折中，就是说有些理念是可以相互分有的，但是有些理念相互之间不行，所以在智者篇里边，因为柏拉图晚期有很多有几天对话探讨范畴之间，关系理念和理念之间关系

不致敬的一种方式，柏拉图对于欧几里德产生重要影响的数学哲学思想，其药质及它的理念论的内容可以简单表述为理念，与其同名的可感事物分属两个对立的世界理念先于可感事物而独立存在

模仿了一个理念，使这个理念的模本以上每种情形中，柏拉图都暗示了，虽然理念与事物是相分离的，人的理念不同于苏格拉底，然而，每一个具体的实际的事物的存在，还是要在某种意义上归于一个理念

他是把神看成一种表象，为了从柏拉图的对话去理解他的哲学，起见必须把属于表象的东西，特别是他求助于神话来表达哲学理念的地方和哲学理念。本身区别开来，必须区别开来的，还有柏拉图的那种自由讲述的方式

是苏格拉底的敌船弟子，也是把苏格拉底思想发扬光大并加以体系化改造的最杰出的希腊哲学家一理念论。柏拉图把理智的对象称为理念。这个词源于希腊语中的动词，看作为名词则是指看到的东西或显象形象

然而，对于亚里士多德这个主题上缺乏清晰性的最后一个解释是，他想从柏拉图独立自持的理理念论的倾向中解放出来，但他只做到了一半儿形式。对于他的意义正如理念。对于柏拉图的意义，他们都是本体论上的独立存在者，并为一切个体事物奠基

我们讲到柏拉图强调理念，讲到亚里士多德强调个别具体的事物是真实的存在。他的起源可以追溯到就是新柏拉图主义菩提诺。他的学生写过亚里士多德范畴篇引论在里边，他就把亚里士多德和柏拉图之争归结为三个问题，第一，共像是独立存在的实体，还是仅仅存在于人的思想之中

向下俯视这些被外在化了的理念一样，但是最后他的新柏拉图主义导致他抹去了理念，上帝和被造物之间的空间把它们全都融合成一个统一体，最终形成了一种犯神论，既非创造也非被造的

柏拉图方法的基本特征从来没有丧失，他可能有时候去会去讨论具体事物，但是他的终极目标总是尽可能的清楚和直接的展现，那个借助于现象得以显明的理念，指明理念在有限的事物中的呈现