必也正名乎

子路问政子曰先知劳之请义曰无倦中功为继事载问政子曰先有私设小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所知而所不知人，其舍诸子，路曰被君待子而为政子将西先子曰必也正名乎

子路第十三子路问政子曰先之劳之，请益曰无倦重工为皆是宰问。政子曰先有司赦小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所之，而所不知人其少住。此路曰吾君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎

子路第十方子路问政子曰先知劳之情，义乐无卷，重功为继续的万政子与仙永思寿小过贤，才曰因之前则而有之，绝而所之，而所不知人，其舍诸子，路曰为君大子而为正。江西县子曰必也正名乎

子路第十三子路问政子曰先之劳之，情溢曰无倦，众公为妻是胆问。政子曰先有司赦小过举贤台约言之贤才而举之，曰君而所之，而所不知人，其舍诸子，路曰为君待子为政子，将奚先子曰必也正名乎

子路第十三子路问政子曰先之劳之情，一言无借。中国为金士宰问政子曰先于此。事情过去，先采用，因现实性在于取之，以心而作之，而所不知人其神众子璐也未就待子而为政子，将其先子曰必也正名

道前定则不穷，在下位不惑乎，上民不可得而持有惑乎上有道，不信乎朋友不惑乎，上有信乎。朋友有道，不信乎亲，不信乎朋友有甚乎亲，有道反诸肾不成不慎乎，亲也诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣

不或乎上名不可得而至，以或乎上有道，不信乎朋友不或乎上瘾，近乎朋友有道，不送乎亲，不信乎。朋友以送乎亲，有道反逐声不成不送乎。亲影成声有道，不明乎上不成乎身影，成者天之道也

言前定则不假，释前定则不困，顷前定则不疚，道前定则不存在下位，不获乎，上民不可得而辞矣，乎祸乎上有道，不信乎朋友不获乎，上有信乎朋友有道，不顺乎，亲不顺乎，不信乎朋友矣

不跟其尺乎搓口乎，韵母相拼，三德特指根开口乎起尺乎何口乎，韵母相拼不跟搓口乎韵母相拼，四只跟开口乎起尺乎何口乎，搓口乎韵。母香品五哥哥贺支持师日兹斯只跟开口呼和口呼韵母相拼，不跟其耻，呼搓口呼，韵母相拼

凡是预责力，不预则费，眼前定则不加，时前定则不困刑，前定则不纠道前定则不穷，在下位不或乎上名，不可得而持以或乎上有道，不信乎朋友不信乎，不或乎上瘾信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友已顺乎亲友道，反终身不成不顺乎亲意成身，影道不明，忽善不成乎

言前定则不佳，是前定则不困心，前定则不救道，前定则不求在下位，不惑乎善，名不可的。而至于或乎尚有道，不信乎朋友不或乎上以信乎朋友有到不顺乎，轻不信乎朋友以顺乎轻友到反诸生不成不顺乎，轻已成生，有到不明乎善，不成不生矣

不欲则废，言前定则不恰，事前定则不困行，且定则不救道，且定则不群在下位，不惑乎善民不可得。而持业，或乎尚有道，不幸乎盆，又不惑乎。上地幸乎，盆又有道，不顺乎亲，不幸乎盆斗地重乎亲有道，反诸生不成不顺乎

再赢破报，一能无离乎专气自饶，能硬而乎抵触下来，能无吃乎爱民治国能物，至乎天门开合，能物辞乎，明白四达能物为乎，生之蓄之，甚而不由为，而不是长而不宰。侍卫学得第十章，赞赢破报，一能无礼乎，专气滞饶，能婴儿乎地出学来，能无赐乎，爱民治国能无治乎

言前定则不假，事前定则不困，行前定则不久，道前定则不久，在下会不会乎，上面不可得而辞，以祸乎上有道，不信乎朋友不获乎上，也信乎朋友有道，不顺乎亲，不顺乎朋友也顺乎亲有道

言前定则不假，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷，在下位不获乎，上民不可得，而民不可得而持以祸乎上有道，不信乎朋友不祸乎上也信乎朋友有道，不顺乎亲，不顺乎朋友与疏忽，情有道反，诸身不诚，不顺乎亲矣