必也正名乎

子路问政子曰先知劳之请义曰无倦中功为继事载问政子曰先有私设小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所知而所不知人，其舍诸子，路曰被君待子而为政子将西先子曰必也正名乎

子路第十三子路问政子曰先之劳之，请益曰无倦重工为皆是宰问。政子曰先有司赦小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而所之，而所不知人其少住。此路曰吾君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎

子路第十三子路问政子曰先之劳之，情溢曰无倦，众公为妻是胆问。政子曰先有司赦小过举贤台约言之贤才而举之，曰君而所之，而所不知人，其舍诸子，路曰为君待子为政子，将奚先子曰必也正名乎

子路第十方子路问政子曰先知劳之情，义乐无卷，重功为继续的万政子与仙永思寿小过贤，才曰因之前则而有之，绝而所之，而所不知人，其舍诸子，路曰为君大子而为正。江西县子曰必也正名乎

子路第十三子路问政子曰先之劳之久矣。曰吾见重工为计时宰问政子曰先有私事，有过举贤才约言之贤才而举之，曰居而所知而所不知人，其舍诸子，路曰为君带子而为政子，将奚先子曰必也正名

子路第十三子路问政子曰先之劳之情，一言无借。中国为金士宰问政子曰先于此。事情过去，先采用，因现实性在于取之，以心而作之，而所不知人其神众子璐也未就待子而为政子，将其先子曰必也正名

不或乎上名不可得而至，以或乎上有道，不信乎朋友不或乎上瘾，近乎朋友有道，不送乎亲，不信乎。朋友以送乎亲，有道反逐声不成不送乎。亲影成声有道，不明乎上不成乎身影，成者天之道也

道前定则不穷，在下位不惑乎，上民不可得而持有惑乎上有道，不信乎朋友不惑乎，上有信乎。朋友有道，不信乎亲，不信乎朋友有甚乎亲，有道反诸肾不成不慎乎，亲也诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣

在下位破乎上名不可得而至，亦或不上有道，不信乎朋，又不破乎上而已。信乎朋友有道，不顺乎亲品乎朋友，意顺乎亲，由道反之，身不称不顺乎亲意称身有道，不明乎善，不成乎深意

言前定则不假，释前定则不困，顷前定则不疚，道前定则不存在下位，不获乎，上民不可得而辞矣，乎祸乎上有道，不信乎朋友不获乎，上有信乎朋友有道，不顺乎，亲不顺乎，不信乎朋友矣

不跟其尺乎搓口乎，韵母相拼，三德特指根开口乎起尺乎何口乎，韵母相拼不跟搓口乎韵母相拼，四只跟开口乎起尺乎何口乎，搓口乎韵。母香品五哥哥贺支持师日兹斯只跟开口呼和口呼韵母相拼，不跟其耻，呼搓口呼，韵母相拼

凡是预责力，不预则费，眼前定则不加，时前定则不困刑，前定则不纠道前定则不穷，在下位不或乎上名，不可得而持以或乎上有道，不信乎朋友不信乎，不或乎上瘾信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友已顺乎亲友道，反终身不成不顺乎亲意成身，影道不明，忽善不成乎

在下未破乎上明不可得而知义，获不上有道，不清乎朋友不获乎上而已。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友意顺乎亲，有道反主身不成，顺乎亲意称身有道，不明乎上称乎身意，称者天道也

凡事于得利，不予得废言田定则事不假事，田定则不困情，钱定则不救道，钱定则不穷，在下位不获户，上民不可得而质疑，破乎上有道，不信乎朋友不获乎上瘾信乎。朋友有道，不顺乎心，不信乎朋友已顺乎亲友道翻猪身不成不顺乎心成身有道不明善乎不明乎善，不成乎深矣

言前定则不驾驶，前定则不困，行前定则不疚，道前定则不从在下位，不获乎，上民不可得而辞以祸乎上有道，不信乎朋友不获乎上隐信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友也顺乎亲有道反诸身不诚，不顺乎亲也