周啸天

变幻无端者皆得设于天道之中，而与服天体，天象，天算等广大精微，不可思议者同其问奸。先秦时代宇宙观最重要的内涵是以人为本位的天人以何思想，这就是在不同程度上承认天和天命的存在

第二部分作者以绚烂的文词有声有色的描写他神游太空的威武场面和热闹气氛，非常有力的表现了一个苦闷的灵魂，企图摆脱自己悲惨处境的强烈愿望，以及对理想境界的顽强追求，与以上各层哀婉悲凉的琴词，形成鲜明的对照，表现了情感变化发展的曲折波澜幻境

对现实既激愤又眷恋的内心，矛盾的描写，微霜降芳草林，是诗人对黑暗现实扼杀无限生机，摧残美好事物的悲远永历，廉而无成，使诗人恼冉冉即将窒息孔修明之不利的交集，谁可与顽丝遗方，使世人对现实生活中无知音可难的遗憾

所书写的虽是人们皆盈神灵而不遇的哀怨之思，但由于诗人是用人事的体现，书写人神交接或不遇之情，而且又表现得那样形象生动，这就使他的情感意义远远超出了四神乐歌的局限，而成为大多人们所体验过的某种悲欢离合之情的典型表现

申屠敌子虚活的时候，女建军不听此，又没能挽救伤无的灭亡，这是前车之鉴，而自己的死能否唤起昏君的觉醒，私心云回，不得其解，以此去感动君王，使诗人的孤注，故不得不慎重

锅脑一闻可能本红星祖著篡灾山解无人欲解，但按文词推敲，四代商阙愁欲之无快戏，及其以下十三句世人往复书，写其私心，愁苦郁结的情状，以及在这特定的情境中，世人神思恍惚，于是对外界事物的感受无不照上比往悲壮的光圈

世人于楚国之中，于君王用心之苦，与死可见城上所述，世人认为，历史上或中信者死于节烈，或兼令者重用不移的情况之存在，同样是君王服参宴而考，实情不上达，赏不应赏，罚不应罚